这是一个起点，沿着圣经的时间线，我们常常会回到这个起点。
“起初，上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。”（《创世记》 1:1-2）上帝创造之工，这样开始的。“起初”是时间开始的起点，由这里开始人类时间被创造出来。然后，创造天与地，空间创造出来。“天”在中文里看不出数目来，在英文里用的“Heavens”用的是复数，表明“天”是很多层的天。而“地”英文里用的“Earth”是用的单数，表明这个地球。“起初，上帝创造天地。”而今，在我们看来稀疏平常，因为我们生活其中太久，已经理所当然。可是，在作者摩西看来，却是石破天惊的宣告：人类赖以生存的环境在上帝的创造中……
天地被创造出来，地空虚混沌，没有次序；渊面黑暗，没有光。上帝建立次序，创造光。光把暗分开，有晚上，有早晨。晚上是一天的开始，而不是我们现在认为的白昼是一天的开始，犹太人现在一直以日落时分为一天的开始。就这一点就颠覆了我们从前建立的常识，而《圣经》会一直颠覆我们的曾建立起来的常识。
这就是更新，我们是选择按照世界的知识，还是圣经的知识，这是一个新的挑战，而我们从前学校教育里接受的进化论，在这里的一开篇就被挑战了。因而，拿起《圣经》的那一刻，你我就处于挑战中。
在世界各民族的语言中，汉语在表意上算不是特别科学的表意文字，比如这里又出现了一个“天”的词，“上帝称空气为‘天’。有晚上，有早晨，是第二日。”（《创世记》1:8）英语这里用的“sky”天空，跟之前Heaven区别开来，实际这里的天是我们头顶的大气层组成的穹窿。汉语里把包括Sky在内的一切之上的都称为“天”，造成语义比较模糊。第三日，上帝创造了旱地、海洋、江河；创造了青草、菜蔬、树木；并让这些被造物各从其类。
伊甸园（老简•布鲁盖尔作）
第四日，上帝安置了太阳、月亮以及众星在苍穹之上。这又会颠覆我们的知识，我们从前物理学告诉我们太阳是发光体，月亮是反射太阳的光，这在人的观察里是正确的，但圣经这里告诉我们，太阳也不是自己能发光，而是上帝将它创造成发光体的，就是上帝赐予了它发光的功能，月亮也是如此。
第五日，上帝创造水里的生物动物，空中的动物，并让它们各从其类。
第六日，上帝创造了地上的生物动物，让它们各从其类。同时创造始祖亚当夏娃，让他们成为地上的管理者。“神说：‘我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。’”（《创世记》 1:26 ）
“到第七日，上帝造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”（《创世记》 2:2）第七日，上帝的创造之工完全成了。
事就这样成了！
我们今天的时间计算、节期、时令不都在按照上帝创造的进行么？我们一天24小时，是上帝制定的，一周七天是上帝制定的，我们这样生活着，这样使用着，反而不承认创造者的存在，这是我们的问题呢？还是造物主的问题呢？
伊甸园，这个园子实在太美，太奇妙，万物生长、风和日丽、清新优雅、花好月圆、璀璨绚丽、富丽堂皇……我们穷尽人类一切的语言，都描述不尽这个园子有多美。也正因为如此，人类一直在穷尽自己的语言去描述，文学艺术作品也是这样产生的。
“耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（《创世记》 2:16-17 )”英文这里用的是“command”，不是吩咐，而是命令。所以，“你吃的日子必定死。”就是关乎生死存亡的诫命，是一个生命之约。
西斯廷教堂《创世记》穹顶局部
“分别善恶树”常常被世界的知识延伸用为“智慧树”，分别善恶与智慧差别很大的，智慧树貌似上帝不愿意人有智慧一般，这样的误用不知是有意还是无意，总之曲解了本意。“分别善恶”是因为上帝知道祂创造的人是有限的，他们不能分别善恶，他们分别善恶都在自己的立场上分别，都是相对的。而唯有上帝自己是全知的，祂自己才能绝对分别善恶。而始祖夏娃陷入了“蛇”（撒旦）的诡计里，被引诱吃了这分别善恶的果子，他们及后裔就陷入这分别善恶的罪里。又因为没有听上帝的命令，又陷入违背命令的悖逆罪里。双重原罪捆绑着亚当夏娃及后裔，唯有等待上帝的救恩到来。
始祖违背命令的处罚，我们是知道的，被赶出了伊甸园，在地上飘流回不了永远的家，女人受恋爱的苦、生产的苦，男人受养家的劳累之苦，他们生活的土地也被连累，会长荆棘蒺藜。
在传福音的时候，常常被问及的一个问题是：上帝既然知道亚当夏娃要犯罪，为什么不干预？不阻拦？这确实是个问题。以上帝的全知全能，祂当然知道夏娃会被撒旦诱惑，当然知道夏娃会将分别善恶树的果子给亚当吃，当然会知道亚当会选择吃，那么祂为何不干预？如果祂出手干预了，人类不就没有今天了么？这里涉及一个自由意志的问题，虽然整卷圣经都没有出现过这个词汇，但通读圣经，会发现自由意志是个事实存在。上帝在创造亚当的时候，就将这自由意志赐给了他，也就说亚当是自主的人，他具有选择的权利，这是上帝赋予他的。那么，亚当要把自己的选择权利使用出来，上帝就要自限自己，否则亚当就没法使用自己的选择权，比如亚当一选择，上帝就干预，亚当如何选择呢？所以，我们看见上帝给了一条命令：“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（《创世纪》1：17）而亚当选择了违背命令，人类堕入罪的深渊，悲惨。
上帝创造之工的奇妙恢弘，亚当夏娃犯罪堕落的悲惨凄凉。读来对比鲜明，惊心动魄……
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