暨阳安俗赵氏《家范》

冠礼
冠礼，古人最重，责以成人之道。斯礼久废，似难遽行，亦须先期达庙。至日，延知礼尊长一位，加冠，祈祝，命字，礼拜。父母尊长授以家范，勉儒生以远大，劝农人以勤俭。

婚礼
婚礼，为人道之造端。凡嫁娶，须禀命二族家长。嫁女必择名门巨族，娶妇女亦宜门第相当。切不可贪财从便，以辱先声。违者重罚。

丧礼
丧礼，乃慎终之要道。士大夫有力之家，当逐一遵行。即平等之家，衣衾棺椁亦宜从厚。至亲垂吊用素席，一概俗尚杀牲厚款，合应共禁，更不得疑于阴阳，拘忌之说，致伤大义。

祭礼
祭礼，春秋祧祖，已具祠规。其私家如遇祖考诞辰，男妇宜用吉服，致恭追慕。讳日，素衣祭奠，不得饮酒食肉，祭物视家为丰啬，然必厥明举事，可俨如在之诚。

孝道
孝道，乃人第一等事，为百行之本也。大则显祖荣宗，微则晨昏定省。然孝道靡穷而心宜各尽。先圣云：人之本莫大于孝。为人子者宜勉之。

悌道
悌与孝并重。故孔子曰：“弟子入则孝，出则弟。”又曰：“孝悌之至，可通于神明。”为弟子者，切不可以贤知自先，有乖伦常，锱铢相较，有伤和气，致失连枝大义。

忠道
忠也者，中心之理也。出言处事，一本中心而出之。所以微则为人谋事务必尽心竭力，大则委身事君垂芳名于简策，肝胆可照者斯也，人可不勖诸？

信道
信也者，诚也。天惟信于四时而不易，则天道成；人能信于百事而不变，则人道全。凡为人者，当以信为本。暂而会盟期约，久至终身不变，皆信也。信，其可忽乎哉？

生子，非徒具人数而已，若贤兴我家者为子，如不肖坏我宗者亦为子。为父母者，在幼时即宜严加敬饬。及稍长弱冠，须当引掖上达，导由正路，训以诗书，教以孝悌，便可成正人君子。

良善，乃古贤良方正之辈。有关治化，无论举监、生员，真实善良，一方之内，人无间言，家长宜共相荐举，使为善者得有所劝勉。

子孙生理，非耕即读。如资秉敏达者，父兄当尽力延师教训诗书，就是上等人。如庸愚者，亦宜蒙训数年，使之耕种力田而食。至赌博、奴隶之属，子孙切不可为，如有此等，族长会众议削。

世人生女，多有湮溺，靳妆奁故也。不知己不论聘，人岂责嫁乎？凡生女者，宜悉育之，以全天性可也。

妇人不幸夫亡，苟能甘守苦节，不论亲房，合族当为周济顾恤，更能历久不恋者，家长族尊宜具呈表扬，以俟旌奖，庶可鼓励风化。

子孙有过恶，或奸盗邪淫，不顾四维，并纵子纵妻者，合族会众斥罚，如诲诫不悛，公呈究治，或行家法，谱削其名，不可任情宽宥，以隳先声。

宗谱既成，须择贤能老成者掌管，务必珍藏，不至失坏，致蹈不孝之罪。 暨阳安俗赵氏《家范》