外出了一天,此时才在书房坐下,本想停更一天,但依着我的性子,停了这一次,就会还有下次的“不得已”,所以,冲了杯咖啡,乖乖继续~
《羊泉之书》一共有15张图徽,经历了8天,终于到了最后的两张。鉴于荣格系统的庞大,在学习的过程中会不断涉及周易、炼金术、占星、艺术、神话……而他的论文里总是会将各种奇妙的知识融合起来,最后如同打通任督二脉一样让人产生:“原来是这么回事!嗖嘎!”之感,所以后期应该还会逐渐回到对应的篇幅进行修改和增加,直到最后自己愿意打上及格的分数。目前回看前几篇,已经觉得分析的太过于浅薄,羞愧不安啊!
继续正文啦~
图徽14
HERE THE FATHER SWEATS PROFUSELY, WHILE OIL AND THE TRUE TINCTURE OF THE SAGES FLOW FORTH FROM HIM.
当国王把王子吞食之后,他大汗淋漓躺在床上,而此时经由王子这个载体吸收的天地能量(神性)开始在他的体内窜来窜去。哦,我好喜欢自己“窜来窜去”这个表达!
从图上可以看到国王躺在床上发着汗,窗外有风吹进房间(从窗户处洒进来的射线就是风)。如之前我絮叨过的,作为心灵主体,明显自性此时与类心灵的功课成为自性化的主题,吸收神性是必经之路,但要清晰自己的“分量”。此时国王在做的,就是经由“流汗”这一形式净化自身,否则将导致人格膨胀。我想到了服丹者,丹药的威力强大,进入体内后往往会对服丹者的身体和精神带来非常明显的影响,常见的描述是“体内有股不受控制的强大力量,它在我的体内自行穿梭,让我身体发热、兴奋异常”吧啦吧啦类似这样的描述,而服丹过量的结果就是暴毙而亡。
如果说“服食丹药”是外在炼丹修行,那么对经文的参详、对人格结构的精神理解和修炼,就是内在炼丹的修行方式,因此以上的外显行为特征是可以对应相应的内在“心灵行为”的,也就是如果我们无法通过某些方式净化内在吸收的能量,那么离走火入魔就不远了,通常的表现或许可以包括失眠、亢奋、出现幻觉、感受到身心痛苦,而这些部分,需要经由积极想象技术进行引流。
例如↓
配的解读
在羊泉之书的范例中,由于吞食儿子所带来的痛苦,国王开始向上帝祈求,将他的儿子从体内引领出来,让他恢复以往的生活。于是上帝倾听了他的祈祷,让其躺下,借助闪亮的星星从天堂降雨至人间……最终,第三次结合之后的复活再次呈现,或者说是重生,国王和王子重新得到了生命力。
这里不仅有生病与重生,也有孕育与诞生,同时还包含着将无法吸纳的能量排除体外。想到一句话:结合至最深,无非合为一体,而若要有所超越,必学会彼此独立。(咦,这话用在亲密关系中仿佛很恰当哟~彼此结合时,将对方身上自己所投射出的阿尼玛or阿尼姆斯形象内射回自身,同时在经验到对方确实是“另一个人”的时候,将其还给其自身,而这时,自己需要吸收的已经成为自己的,对方也成了真实的对方。)
明显自性此时诞下王子,又成了王子之父,神性之父。无论是国王所代表的自性还是王子所代表的神性,彼此都在经历着转化、蜕变。
图徽15,最后的完结。
回顾前两次结合后的场景,第一次狼犬撕咬后出现了象征自性雏形的衔尾蛇,开始关照内在,通过吃自己的尾巴来净化自身,这时自我与自性之间还彼此帮不上忙;第二次双鸟之争,明显地,自我与自性开始有了彼此成形的味道,有了各自的形象,并通过结合的方式让自性变得明显而稳固,即国王高坐皇位,手持权杖,降服了黑龙所代表的潜意识阴影,当然还有鱼儿所代表的情结、自性雏雏雏形。
现在,这最终的结合,我们看到了自性与神性的结合,国王与王子平起平坐,当然不能少了两者的桥梁——向导赫尔墨斯。(基督教义中的三位一体,圣父圣子圣灵。)
他们相互配合,却又彼此独立,赫尔墨斯所代表的信使身份,将两者既结合在一起,又使其分别独立,不依附于任何一方,不被任何一方遮掩,各自拥有属于自己的人格化形象,以自己的本质形态呈现。一旦达到第三次结合,人就不再匮乏,永远喜乐,这样的人不论怎样生活都安住于神圣婚配当中~~~
三阶段的发展,从潜意识现形到自性现形,到自性与神性的结合,当然,如果到了最后图徽15的状态,就如同佛家所言“开悟”,说不定接下来就是顿悟空门的圆寂时刻了。
嗯,长舒一口气,对这一系列的粗浅理解就到此暂且搁笔了。
在此还要记录的是,对《羊泉之书》的串联式理解,我用到的帮手包括:有道翻译(天知道没有这家伙我的效率得多慢)、《羊泉之书》英文版The Book of Lambspring(包括黑白版本和彩色版本)、《羊泉之书图文注释》、《荣格与炼金术》、炼金术相关资讯、神话学相关资讯、基督教义、易经与心理学资讯……还有些参详并未能详述。
我想,对人的心灵的理解,需要从各个层面去了解和探索,无论目前所谓的“科学”能否进行实验室验证,先祖留下的经验,若能流传千万年的,其生命力岂是我们这一生一世的经验可以定义,当我们不带偏见,尽己所能去参悟,智慧自在其中。
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