5.31赖老师再论经典的次第，到底是经先，还是典先？

赖老师再论经典的次第，到底是经先，还是典先？

广州开诚爸G1 17:52:49

背得过《易经》的人比背得过《论语》的人，大可不比有优越感。

近代内圣外王第一人曾国藩也是30岁才将《易经》读通的。

背得过而已，真正读通，还早。

京_义工_虚受17:58:37

育心读经，读即可通。

通有大小，小通即用。

圣人为小不为大，

期盼大通，而不敢运用，何时可通？

越用越通，是其玄妙之处。

年纪小时，也没甚大用，

但其通读，为后发大用，奠定根基矣！

将此功夫，整天读典，而浪费宝贵光阴，实为害命！

深圳育心赖老师 18:02:51

曾国藩也晚了，应该和孔子一样，从小学习。

到很晚才学，才通，正说明应该更早开始。

京_义工_虚受 18:05:07

况且孩童，时有小用，自小即已得圣人大道也！

观现在的佳佳，也不是很大，

从五岁开始，

每一步前进，都给后人留下宝贵经验。

这个成就，又怎么可以说是小呢？

HB刘佳爸M10岁 18:07:04

大道至简，越用越妙

京_义工_虚受 18:07:24

现在，她还没有初中毕业，

而她对于世界的贡献，当今之时，又谁人可比？

用育心的教育模式，将会培养出多少这样的人啊！

广州开诚爸G1 18:09:18

不是说要佳佳现在就要有成就，讨论的是话题是：读经、读典都有利弊。

经有大用，但难通，尤其是现代人要有机缘，才可以真正的通。

而典就不同，就算是有些小孩能将《论语》读得滚瓜烂熟，也是不错的。各有各的机缘吧！

京_义工_虚受18:11:43

如果，等30岁再读，再通，不知道也还罢了，我们明白之人，却不推动，是不务正业。

现代人要有机缘才可以真正的通，

这个话，是把通的概念，弄教条了。

似乎典更容易通，经则难通，这是无知。

HB刘佳爸M10岁 18:12:3 4

往往大经最易通，只是人们太聪明 ！

广州开诚爸G1 18:13:40

呵呵 各人有各人的理解吧！

典比较容易理解，你说无知就无知吧！

京_义工_虚受 18:14:35

哪来的难？是你自己把自己障碍了。

凡是难的，不是真经。

易经易经，第一义是易。

HB刘佳爸M10岁 18:14:37

放下偏执能悟道，累积不变是成功。

广州开诚爸G1 18:15:50

至少我个人而言，《论语》确实是比《易经》好懂。

或者小朋友不这么认为，但我现在只说个人的看法。

深圳育心赖老师(150445887) 18:49:40

刚才回家了。你们还在吗？

开诚爸？

我想和你探讨一下这个问题，就是经，典的先后问题。

我讲的不一定对，我们交流，我讲得不对，请不要放在心上。

广州开诚爸G1 18:50:29

没问题。我在单位还没回家呢。

深圳育心赖老师 19:12:28

把我们的观点，表达清楚就可以了。

很多人认为，经先，还是典先，问题不大，

以前，我是没有明确这个问题的，

有人认为经比较难，不要先，先典，会容易明白经，

现在有必要说明一下，大家心中如果有疑惑，行动就会受影响，

这个是我不愿意看到的。

如果能够看到我的用心，能帮助大家提高认识，我就会非常开心。

某读经流派明确表示，必须典先，经后，对经典的学习，更有益，

所以，根据他们的建议，是四书先，诸经后，与三字经里讲的是一样的。

我们来看一看房子的建造过程，

经，好比是钢筋，起结构的作用，

典，好比是水泥，火砖，起丰满，完善的作用，

这个比喻，不知大家能不能接受。

那么先把结构做好，再做砖墙，是很自然的事，

但是如果先做砖墙，

然后再加钢筋，我们会发现，已经加不进去了，

以水泥，火砖为先，造成的结果，是很难再做高楼。

经典的次弟，我认为这个比喻，是恰当的。

为什么这么多人，认为经难？

就是因为先典，先容易，这是个学风问题，

这个不是现在造成的，从朱子以来，四书排到五经之前，就造成了这样的结果。

所以中国的读书人，越来越没有出息。

而在四书没有排到五经之前，

在先秦，唐汉，我们多少厉害的人物？！

现在很多专家，教授，仍然受到这个学风的制约，而跳不出来，

为什么我可以跳出来呢？

就因为我是经典的门外汉，没有受到太多的制约，

虽然我是先读论语，但是还完全不懂的情况下，之后开始了易经，

在完全不懂的情况下，可以说我是同步进行的，

在经典融会贯通的时候，我才发现，真正重要的，是经，不是典。

其实经，也包括了典的内容，精华。

比如讲做人，讲君子，讲仁，易经中同样大量涉及，

但是，典就不一定有经的内容。

经，仿佛是大海，典，仿佛是河流。

所以现在，我越来越体会到，不能再典先，必须经先。

如果，我们真是希望孩子成为栋梁之材的话。

近期所进行的读经教育实践，也让我们看到了一个基本的事实，

我们认为孩子难的经，事实上孩子们同样愉快地接受，

而且，喜欢经的孩子，明显比喜欢典的孩子，多得多，

喜欢的程度，也要高得多。

从读经的效果看，

读经的孩子，更显得自强，活泼，

读典的孩子，多数，给人感觉不阳光，阴气重。

包括喜欢经的成年人，与喜欢典的成年人，都有鲜明的区别，

读经的开朗，开明，容易接受新思想，胸襟开阔，

生活也丰富，精神，物质，均较富有，代表人物……

喜欢典的，则固执不化，自大，不接受新思想，

理论为主，实践能力弱， 甚至不少生活困难。

生活中，这种人很多，我认识的，不在少数。

所以，我真的希望，我们的家长朋友们，不要再迷惑，

这些道理，不是专家教授会告诉你的，是我们这样的实践者，实践出来的。

今晚大家听到这些观点，个人认为价值连城，大家各自受用。

认为我讲得不对的，也没关系，继续走自己的路。

广州开诚爸G1 19:10:46

赖老师您说的这些在《一篇价值百万的儿童教育讲座》中其实也有。

我之前和王老师讨论了半天，其实说得不是这个问题。

我也赞成先读经 后读典。

我不欣赏的是一种态度。

什么态度？

读经相对读典的优越感。

我觉得大可以谦逊点认认真真读经。

毕竟各有机缘。仅此而已。

深圳育心赖老师 19:11:33

开诚爸的意见是对的。

即使别人不对，我们也要尊重他们，因为各有因缘

我从来都告诉大家，我讲的，不一定对，大家多思考，多思考。

京_义工_虚受 19:13:52

老师让我更透彻了！

深圳育心赖老师 19:14:56

至于三字经，为什么会安排典先经后呢？

因为三字经的年代，是宋代，

宋代的主流学问，由朱熹确定了。

如果我们还不明白经典的次第，中华文化，要谈复兴，只能是一场梦。

所幸我们以平民之力，举起了易经的大旗，

跟随我们学习易经的家庭，已达数千之众，并且景从者，逐年翻倍。

易生生不息的力量，在经典推广中，也表现无遗。

夫易，广矣，大矣，深矣，远矣，

致广大而尽精微，极高明而道中庸，

万物无不化育，千秋咸可被泽。

这股力量，已成势不可挡之势，让我们试目以待吧！