最近，每个网上冲浪的新时代青年，不管用的是5G还是2G，都会遇到这样一个梗
“淡黄的长裙，蓬松的头发”
这句歌词来自偶像综艺《青春有你》，一位声音软萌的选手，以朗诵的方式定义了说唱的新下限。
听者莫不满屏问号，尴尬溢出天际，但这句词却阴差阳错成功出圈，变成最新流行语。
而回到歌词本身，“淡黄色的长裙，蓬松的头发”会是什么形象？大概是这样的
歌词很美，但我不配，蓬松的头发在黄裙加持下一言难尽。
但这口锅黄色不背，作为古代色彩金字塔顶端的颜色，表示受不了这种委屈。
为了帮黄色正名，再普及一下黄色的进击史，现在提出一个假设，穿淡黄色长裙，在古代拿什么剧本
一、平平无奇小官师
西周时期，有严格的政治宗法礼仪制度，色彩应用是围绕其展开的。简而言之，衣服颜色不是你想穿想穿就能穿。
经学大师郑玄，曾有关于周代朝服的注解：“玄端即朝服之衣，易其裳耳，上士玄裳，中士黄裳，下士杂裳”。
周代的分封制，形成了天子、诸侯、卿大夫、士组成的贵族等级机构。
士虽然是最低等的贵族，但由于人数较多，又分为上士、中士、下士，中士与下士合称官师。
所以穿淡黄色长裙在周代拿的是中士的剧本，就是一个平平无奇小官师。
二、有钱没权下等人
到了汉武帝时期，根据《汉书·武帝纪》记载：“夏五月，正历，以正月为岁首。色上黄，数用五，定官名，协音律。”
以明文规定了黄色的尊贵，黄色一夜之间被冠上了政治荣耀，为什么馅饼会掉在它的头上？
这就要从古人痴迷的阴阳五行说起，古人认为世界是由金、木、水、火、土五种基本属性构成的，分别对应的颜色是白、青、黑、红、黄。
又认为每个朝代有自己的属性，夏朝属木德尚青色；商属金德尚白色；周属火德尚红色；秦属水德尚黑色，西汉属土德崇尚黄色。
这些属性又是如何得出的结论呢？其实看什么之间相克就知道了。比如：商覆灭了夏，又因为夏是木德，金克木，所以商就属金德。
黄色在西汉时期身价骤然猛升，但理论与现实往往有差距。有关资料表明：汉朝依旧沿袭秦朝，以黑色、赤色为贵。
并且根据《后汉书》记载：“二百石以上四彩，青黄红绿，贾人，缃缥而已”。“缃”即是淡黄色，商人只能穿淡黄色的衣服。
然而众所周知，西汉重农抑商，商人地位极低。所以这并不是你期待的逆袭剧本，在西汉穿淡黄色长裙，可能是个有钱没权的下等人。
三、路人甲乙丙
到了隋朝，按照五行之说，应该属“水德”崇尚黑色，但此时朝代对应的“五德”已经受到了质疑和挑战。
据《旧唐书·舆服志》里记载："隋代帝王贵臣，多服黄文绫袍。百官常服，同于匹庶，皆着黄袍，出于殿省。"
隋文帝是为比较和蔼的君主，自己穿黄色，别人也可以穿黄色，上至君王，下至百姓，爱穿不穿，一切随意。
所以在隋文帝时代，穿淡黄色长裙的你，可能是路人甲乙丙。
四、命运凄苦流放者
时间来到唐代，可算又轮到了“土德”，唐高祖对唐朝服饰颜色的规定，有过一番令人眼花缭乱的操作。
《新唐书·车服志》里记："至唐高祖，以赭黄袍、巾带为常服……既而天子袍衫稍用赤黄，隧禁臣民服。"
此时，明令禁止除天子外的人穿赭黄袍，但其他颜色还没有强制规定。那赭黄是种什么黄呢？大概是这样的
唐高祖经过一段时间思考，觉得似乎哪里有缺陷，于是在武德四年赦："六品已上，其色黄。流外及庶人，其色通用黄”。后来又说"黄为流外官及庶人之服"。
所以不久前穿淡黄色长裙，你还可能是个六品以上的官员，但现在，只能是一个被流放者或者平民百姓。
鉴于很多诗人都有被流放的经历，所以别放弃自己，你还可能是个诗人，虽然当代凄苦，但没准能流芳百世，这波也不算亏。
五、人生巅峰统治者
到了总章元年，也就是唐高宗时期，开始明令禁止一律不许穿黄色，不管什么黄都不行，黄色使用权再次上收。
宋高祖赵匡胤陈桥兵变，一袭黄袍加身建立宋朝，更是将黄色和皇权直接联系起来。
到了元朝，制度又有所松动，只规定了“庶人不得服赭黄”。黄色不再局限于皇权，但百姓仍然不可以穿赭黄色，黄色依旧是权贵的象征。
明朝时期，黄色再次变成皇权专属。到了清代，皇帝皇后皇贵妃朝袍、龙袍皆明黄色，贵妃、妃冠服袍及垂绦皆金黄色。
所以从唐高宗时期到辛亥革命前，穿淡黄色长裙，最好的剧本是唯我独尊的帝王，最差也是个贵族。
中国最早的黄色崇拜，其实可以追溯到原始社会，最典型的例子就是黄帝。黄帝本名轩辕，姬姓，那为什么瞄上“黄”这个字呢？
其实是偶然的某一天，他看见土地里钻出了很大的蚯蚓和蝼蛄，由于体形大于寻常，于是他认为这个地方土气很盛，出现大蚯蚓是“土德之瑞“，而土地是黄色的，所以崇尚黄色。
此外还有一个原因，作为农耕文明的封建社会，依靠小农经济的支撑，农与地不可分割，地即土，土对应黄色，所以黄色崇拜具有广泛的群众基础。
故有语云黄色是“中和之美色，自然之性，万世不易”黄色是大地的颜色，亘古不变，最是淳美。古人以黄色为尊，归根结底是对赖以生存的土地资源的依赖和崇拜。
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