这次“五一”假期，原本没有计划外出，打算就在家看看书、写写文、陪陪爸妈，这是我最喜欢的生活状态。但是，先生说他可以休息三天，难得他有时间休息，于是我倡议外出旅行。
自去年疫情之后，我没有外出旅行，出行最远的地方也没有超出恩施州范围。这次出行，与其说是旅行，倒不如说是一次游历。游历不是满足于感官上的快乐，而是重在体验和思考。
我们这次出行的目的地在重庆酉阳，距离恩施229公里。到达的当天晚上，我们听从了酒楼老板的建议，去了酉州古城。他说，夜晚中的古城好看。
我们步行3.5公里，来到古城的南门。站在南门外广场上远眺，夜晚中的古城在灯光的映照之下的确很美，很壮观，犹如一条巨龙蜿蜒盘旋而上。
夜晚中的酉阳古城
广场上热闹非凡，有摆地摊的，有跳广场舞的，顽皮的孩子们跑着闹着。南城门在灯光的映照之下，显得金碧辉煌。门洞前有身穿盔甲、手持兵器的护卫（塑像）把守着。城门上方有三座独立的两层檐阁楼，左右两侧呈对称分布。背面的“酉州”两个字在灯光的映照之下格外醒目。
南城门
进入城门，我们开始了一次穿越之旅，且看这座古城能给我们带来一些什么样的体验。
街道两侧的房子都是三层高的土家吊脚楼，砖木混合结构，错落有致的布局，整体上看是平衡的。栏杆、窗棂、 翘檐，精雕细刻，无不凝结着土家匠人的智慧。
客栈和商铺悬挂的旌旗随风飘扬，各种美食和特色产品看得人眼花缭乱。不过，于我来说，它们都只是一种梦幻般的存在，我静静地欣赏着，却没有购买的欲望。要是这些店铺的老板和服务人员都穿上秦朝或者晋朝的服饰，就真的有种穿越时空的梦幻感了。
古城只此一条街道，自南向北蜿蜒而上。中间的无障碍通道可供盲人行走，也是游览观光车往返南北城门的通道。两侧的步行道由青色砖块铺就而成，规则的几何图形设计具有较好的防滑功能。
我们沿着步行道往上走，来到了民俗风情和民俗文化展示区。在这里，你可以观察到酉阳土家人农耕时代的生活缩影，体会到他们丰富的精神世界。其中，最具特色的是土家婚俗（花轿和婚床）、特色面具、西兰卡普、手工塑料编制。
特色面具
塑料手工编制
西兰卡普
我的家乡也是土家族聚集地，因此对于这些展示非常熟悉，勾起了我儿时的回忆。
我的整个童年都是在农村度过的，那时候正处于七十年代中期到八十年代初期。那个时代虽然物资还是不怎么丰富，吃的、玩的花样不多，但是爸爸妈妈会尽他们所能满足我和哥哥的成长所需。妈妈做的豆皮、洋芋（苕）粉、干洋芋片儿、醪糟汤圆、米豆腐等等，是我最爱吃的，至今仍然喜欢。爸爸买的口琴、手表玩具、手工制作的橡皮筋，是我儿时的最爱，伴随我度过了欢乐的童年。
那时候，爸爸在一家国企建筑公司上班，家里的农活儿全由妈妈担起，周末才有空帮妈妈分担一点，但他只有一天的休息时间。所以，我和哥哥在不影响写作业的情况下，就要帮妈妈干些力所能及的活儿。我非常清楚那些展示的乡村家用物件和农具是做什么用的，看见它们就想起了我的童年。
孩子们的嬉闹声把我从往事的回忆中唤醒，他们对这些陈列的农具和物件感到非常新奇，不过他们不明白它们是做什么用的，虽然体验，但是跟在游乐场玩耍的感觉没有什么分别。
体验烤炭火
体验打糍粑
体验冲兑窝
继续往上走，耳畔传来了淙淙的流水声，停下脚步寻找声源，原来街道的左侧有沟渠，因为有坡度，水流动就发出了声响。我想，修建这沟渠除了营造一种流水人家的浪漫温馨，更重要的是给消防灭火提供水源吧。这满街的木房子，一旦发生火灾，不敢想象，因此防火的功课要做足。
上行到土家摆手舞广场，这里是跳土家摆手舞的地方，不过我们没有遇上。土家摆手舞最能反映土家人的豪情，舞蹈动作粗狂，是根据土家人在田间劳作、纺纱的动作改编而成的。这是一种集体舞蹈，男女老少都可以跳。一般是先点燃一堆柴火，然后男男女女踩着鼓点围着火堆跳。只要你在现场，哪怕你不会跳，也会被现场的热烈气氛带动起来，跟着一起舞蹈。
广场上立有两排发光的方块字，一组一组的，每一组是一句土家方言。你若试着念出声，很有意思，但是你丈二和尚摸不着头脑――不懂是什么意思。像这张图片中所显示的均是土家方言。例如，唠不到（吃不到）、毕兹卡（土家族）。
土家方言
当晚，因为时间有点晚了，我和先生在古城只走了约三分之二行程，就乘车回到三公里之外的住处了。第三天早上（也就是昨天），我去北城买桃花源景点的门票，返回的时候特意从北城步行到南城，这次算是把整个古城再次游览了一遍。
北城主要是由来自成都宽窄巷子的文化饮食品牌“香积厨”打造的酉阳风情店和高端公司统一打造的豪华星级度假酒店。那豪华度假酒店有一个比较文艺的名称――青艾文宿。相对热闹的南城来说，北城清静多了。
古城北门
这次游酉阳古城，欣赏到的都是土苗民俗文化和土苗民俗风情，有着我家乡一样的味道，但也有其独有的味道。那独有的味道，是酉阳人民几千年传承下来的，是深入骨子里的，是岁月抹不去的 。
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