学以致用
修道、做人、做事，都是让我们全然地去体验。当面对一个事物的时候，就要全心全意去体验它。只有当你全身心投入地去体验时，才能与这个事物融为一体，才能更好地与它沟通。当你当与一个事物全然地沟通时，实际上就与它同一体了。当两个人在一起谈话、一起做事的时候，当下那一刹那，彼此就互相沟通、互相理解、互相接受对方了，此时二者就同一体了。
学佛的人普遍都爱诵《金刚经》，若真正能理解《金刚经》意思的人，就不会再诵《金刚经》了，他会按《金刚经》上所说的去做，而不是经常去诵这部经。诵《弥陀经》也是同样的道理。学佛、做人、做事都是一样的道理，不在于说，而在于行。明白是理，做到是功夫。
如果你不去实实在在地修证，光去研究那些成就者的心得体会（佛学），你永远也研究不透。你没有去实践，只是在理论上研究，即是纸上谈兵。
就如同我们学佛的人都不喝酒，无法想象喝醉酒以后是什么状态一样。只有等你自己喝醉了，有了切身体会，内心才会有真实的感受。
而这种感受若把它描绘出来，离你真实的感受已有一段距离。别人听你讲，他的感受与你的感受又有一段距离。因为你感受到的境界，本身就无法用语言完全描述出来，加上听的人不是过来人，没有亲证的经历，无法感同身受地理解你描述的感受。
佛法是在“心”上用功夫。在对治这颗“心”的时候，在修炼它的时候，你想完全通过静功来调整心态，使心态与道相应，那是很困难的。静功所能锻炼的仅是最根本、最基础的部分，大部分还是要通过动功来获得圆满。何为“动功”？出去待人接物、做事就叫动功。“静功”呢？就是把门关起来，与人隔绝，把腿盘起来，独自清修。
佛法到最后是为了体现“用”，如果你的功夫生不起功用，或者你认为已经生起功用了，却经不起人与事的磨练和考验，那么你功夫还不究竟。
网友评论