文/杨晓华
学生时代，受到当时潮流的影响，亦步亦趋地读一些康德、黑格尔，读一些国外翻译过来的学术哲学著作。自以为读得入门，有心得。以至写作时，也学着那种洋腔洋调，写一些佶屈聱牙的文字。乍看起来，这些文字好像还有点深度。教写作的老师看到我写的文章，大光其火，告诫道：中不中，洋不洋，这样的文风是最要不得的。当时我还有点不服气，以为写作老师跟不上时代潮流。
后来读书多了一些，才领会到，很多名气很大的外国著作，翻译水平实在不高。那种把英文语法照搬到中文中的翻译，唬住了很多人。大多数人没有深入去思考、研究、领悟，就自以为读懂了，实际上大概率是被蒙蔽了，甚至是思维被搞混了。
从此以后，读书的选择取向发生改变。大多数情况下，不读翻译作品——除非口碑真的很好，但这样的书实在不多。写作的时候，也总是小心翼翼地选择最通俗、最平实、最明白的语词，组织的句子尽量避免长句套短句。
汪曾祺老先生的文字，是这种简单表达的典范。读汪老的小品文字，仿佛欣赏齐白石的花鸟小品，纷繁复杂的生活似乎一下子变得简单、生动，趣味盎然，让人越读心中越明亮，越读能量越充沛，越读生机越畅达。
那些以严谨、高深为能事的写作人，大多喜欢使用复杂的语言。他们目光如刀，面相刻板——尽管我尊重他们的深刻，但也为他们感到惋惜：选择使用复杂的语言，世界也会变得复杂；自以为驾驭了思考，实际上常常被思考驾驭，到头来成了思考的奴隶和上帝的笑料。
喜欢使用简单的语言，在“简单”里生活，用“简单”来修行。这样，思考问题会变得更清晰，理解事情也会变得更简明；这也是一种精神上的“断舍离”，让我们时刻保持轻盈的生命状态，在复杂的事务中，还能常常抬头仰望一下星空，不至于迷失了生命的方向。
网友评论