凡动刀的，必死在刀下。亚比米勒被杀以后，神就兴起陀拉作以色列的士师，拯救以色列人。二十三年以后，陀拉死了。上帝又兴起睚珥作以色列的士师二十二年，也死了。他们在世的日子不长，且影响力日渐式微。
人平生的年日又少又苦（创 47:9)，我们更要求神指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心（诗90:12）。人生在世不在于时间的长短，而在于生命的价值，施洗的约翰生命不长，但是，耶稣说凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的。然而天国里最小的，比他还大（太11:11）。这说明，人的生命价值与意义不但要认识主，而且，还要做主要我们做的事情，活出主所喜悦的生命。
神的国不属于这个世界，人若单凭血气之勇和顾念自己的满足，都是徒劳无益的（士10:1-5）。陀拉和睚珥两位士师一死，以色列人又行上帝眼中看为恶的事，除了去事奉诸巴力和亚斯他录，他们还事奉亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神。
以色列民幼稚的认为，只要我在各方面都与这些外邦人融合，他们就会对我们友好。大树底下不一定好乘凉，但是一定有阴影。既然如此，上帝就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压以色列人，共有十八年。亚扪人还渡过约旦河去攻打犹大和便雅悯，并以法莲族。以色列人就甚觉窘迫。
他们走投无路就开始哀求上帝说，我们得罪了你。因为离弃了我们神，去事奉诸巴力。上帝就对以色列人说，我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人、和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们。你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我，事奉别神。所以我不再救你们了。你们去哀求所选择的神。你们遭遇急难的时候，让他救你们吧。
以色列人对耶和华说，我们犯罪了，任凭你随意待我们吧。只求你今日拯救我们。以色列人就除掉他们中间的外邦神，事奉耶和华。上帝因以色列人受的苦难，就心中担忧。
当时亚扪人聚集，安营在基列。以色列人也聚集，安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议说，谁能先去攻打亚扪人，谁必作基列一切居民的领袖。此时此刻，以色列民想到的不是上帝，而是自己的安逸与稳妥。信靠上帝的人争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒（林后10:4）。若把上帝放在一边，而是把自己的命运和指望交托在有限的人身上，最终会失望透顶。（漢之東）
《敬拜全能真神》
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