为什么要信耶稣
圣经上有一句话：上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。（诗73:-12）。是的，观看现实的世界，我们并不一定信耶稣的就强过没信的。那么，我们为什么要信耶稣？这个问题让我想起以下相关
一、人是他所造的
人不是从猴子变来的，宇宙也不是自然生成的。天、地、海和其中万物之所以存在，是因为上帝创造了它们，这位创造主是万物存在之因。
这位创造主就是三位一体的独一真神，自有永有的真上帝。人不是自有永有的，惟独创造万物的上帝才是自有永有的。万有都是出于他，都要靠他存在，最终都要归于他。
上帝造万物的事实藉着他所造的人的良知和所存在的万物并不难明白，何况他为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年等。只不过由于罪的缘故，被造之人与他隔离，不但不认识他，反倒拜偶像，把一切不是上帝的当作上帝，以致将自己陷在痛苦和虚空之中。
上帝在从前的世代任凭万国各行其道，如今却藉着他儿子的福音，呼唤世人离弃虚妄归向他。
二、人已落在罪中
人是他造的，但人类却因着他们的始祖、第一个人亚当悖逆上帝的缘故，陷在罪中不可自拔。人性是共通的，亚当是人类的代表，全人类都从他而来。
亚当犯罪的结果导致罪侵蚀到人性中，从此，人性就带着罪性，这种罪性的本质就是悖逆和自私。我们在母腹中就带着罪，罪性随着年龄不断加添，先有罪念，再有罪言罪行。各人心中充满了诡诈、贪婪、情欲、怨恨等各样的污秽和败坏。
人不是因犯罪才成为罪人，而是因为人是罪人，才会犯罪。罪在人的命里，罪命不解决，人就不能不犯罪，而犯罪是要受审判的，是有报应的。
三、人在痛苦挣扎
犯罪的直接报应之一就是罪中之苦。罪与苦相连，罪在哪里，愁苦就在那里。人生所以充满虚空和痛苦，是因为人有罪。
痛苦跟有钱没钱、有权没权没有关系，却跟有罪没罪有直接的关系。真平安只与真公义相亲，罪在人心里，苦也就在人心里，所以罪人的平安和喜乐都不过是罪中之苦和罪中之乐，是短暂的，是虚妄的。
平安和喜乐都是心灵的事，心灵平安，缺衣少食也平安；心灵痛苦，万贯家财一样跳楼；心灵自由，住监狱也自由；心灵捆绑，住皇宫都不安宁。罪在人心，心是生命的中心，生命若不改变，人就永无宁日。
四、死亡遭拘禁
圣经说，罪既长成，就生出死来。死亡是罪的直接结果。死亡不是人的灭没、不存在，恰恰相反，死亡是一种存在，只不过是一种痛苦的存在。
地狱的可怕就在于它使人永远存在于极度的痛苦之中。死亡有三个过程：灵性的死亡、身体的死亡和地狱中永远的沉沦。
因此，活在罪中的人是灵性已经死了，且正在走向永远的死亡。
五、被魔鬼奴役
魔鬼是罪王国的国王，是一切罪的源头。人犯罪后就被魔鬼奴役了，犯罪的是属魔鬼的。魔鬼不是另一个神，宇宙间只有一位真上帝，在他以外的一切都是受造的。魔鬼是他所造的天使堕落沦为魔鬼，这就如同罪人不是上帝造的，是被造的人堕落沦为罪人一样。
魔鬼的本质是邪恶的，它奴役人、捆绑人，带给人的只有残杀、毁坏、捆绑和痛苦。人在魔鬼的权势之下只有痛苦哀号的份。魔鬼掌管世人的手段有两种，一是直接的附体，二是间接利用各样的罪欲掌管人心。
六、公义的审判
罪招致上帝的审判，罪人总在虚妄地幻想罪不要被审判，但这是不可能的。审判全地的上帝岂不公义？有罪不被追讨合乎公义吗？上帝圣洁公义的本性注定了他要追讨一切的罪恶。
圣经宣布：恶人必不得平安！因此，罪在哪里，上帝公义的忿怒就在那里，上帝的咒诅和刑罚也就在那里。人可以如吸鸦片般地以罪中偷安的方式，来欺哄自己说“有平安了”，却不能改变有生之年活在他忿怒之下、来世还要永远面对他完全的怒气的事实。
上帝是公义而威严追讨一切罪恶的上帝，但他又是因爱人而造人的上帝，上帝造人不是为要把人送下地狱，而是要让人得享他的丰盛祝福。因此，在人类堕落以后，上帝立刻就展开救赎的行动。
人类历史既是一部人类犯罪的堕落史，又是一部上帝在其中拯救人的救赎史。从你个人论，你的人生既是一个堕落犯罪、悖逆造你的上帝的人生，但又是一个上帝不断呼唤你悔改归向他的人生。
END
这样，你为什么要信耶稣？因为你是他所造的，又落在与他隔绝、活在罪苦之中，被魔鬼捆绑，受上帝审判，灵命已经死亡，还要走向完全死亡的人。
你活在世上没有上帝，没有指望，没有平安。因为一切的幸福和平安都来自于这位创造主，若不归回他，人就永远无法享受真正的平安和幸福。而罪的问题若不解决，人就无法归回上帝。只有藉着耶稣，人才能够脱离罪恶，回到上帝的面前。
网友评论