读《浮生六记》

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不知道大家现在是否还能想起初中的一篇文言文——《童趣》。

我倒是记得一些内容，尤其是开篇第一句，还能完整的背诵下来：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”

对《童趣》印象之深，还有其中的两个事例：一个是将蚊子比作仙鹤，把蚊帐里搞得烟雾缭绕，想象成青云白鹤的场景；另一个是把虫蚁比为野兽，甚至会因为突然跑来的癞蛤蟆吞食虫蚁而气上心头，把那蛤蟆捉住鞭打数次赶走才算了事。

这样生动的玩乐是我小时候也曾有过的经历，初中时却困于课文背诵，没怎么关注这一方面；然而后来细读却是感触颇深，因此对这篇文章的作者有着十二万分的好奇——是什么样的人怀着一种怎样的感情，写出能够穿越时空引起读者共鸣的文字？

我在大学时代找到了答案：

他姓沈，单名为复，字三白，号梅逸，自诩为清朝“文学爱好者”；

他有一部自传，题材广泛，取名《浮生六记》；

课文《童趣》便节选自这里。

而我有幸，学过《童趣》，又遇见《浮生六记》。

《浮生六记》全书共分为六卷，卷名分别取为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”、“浪游记快”、“中山记历”、“养生记道”。

其名中“浮生”二字，典出唐朝李白诗作《春夜宴从弟桃李园序》之中：

“夫天地者，万物之逆旅也；

光阴者，百代之过客也。

而浮生若梦，为欢几何？”

一者因“浮生若梦”，二者因“事如春梦了无痕”，沈复提笔写下人生种种也算是为了不辜负“彼苍之厚”。

然而随着时间推移，待《浮生六记》传至后人手中，最后两卷已经遗失；据专家考证，如今存在的后两卷已是后人伪造，非沈复本人所写，文笔大不如前四卷。即便如此，前四卷足以让人一窥沈复的个人经历。

自《浮生六记》出现在众人视线内，便备受关注——其文学水平之高影响之大，使之成为清朝笔记体文学中浓墨重彩的一笔。

陈寅恪先生曾在阅览过《浮生六记》后指出：

“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。此后来沈三白《浮生六记》之《闺房记乐》，所以为例外创作。”

《浮生六记》别开生面的取材让无数读者为之眼前一亮，其率真坦诚的写作透过文字传达着作者沈复对于婚姻爱情、对于人生理想、对于自然万物的态度与思考，这是一场作者与读者之间真诚的谈话。

读《浮生六记》，首先最令我讶异的是沈复对于功名仕途的“不屑”，他对于科举的淡漠可谓是当时封建社会中的“异类。”

“余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居苏州沧浪亭畔，天之厚我，可谓至矣。”

沈复说自己生在乾隆盛世的衣冠之家，住在沧浪亭畔的鱼米之乡；然而即便是在这样的社会环境中、这样的教育背景下，沈复所向往的不过是一种布衣蔬食的恬淡、一种琴瑟和鸣的美好。

因此，即便是接替父亲，奔赴会稽幕府，然而在刚成婚月余的沈复心中，会稽之职的吸引却远比不上对妻子的眷恋。

“及登舟解缆，正当桃李争研之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色。到馆后，吾父即渡江东去。  居三月，如十年之隔。芸虽时有书来，必两问一答，中多勉励词，余皆浮套语，心殊怏怏。每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒。

先生知其情，即致书吾父，出十题而遣余暂归。喜同戍人得赦，登舟后，反觉一刻如年。及抵家，吾母处问安毕，入房，芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣。”

此中思念之情全然“败露”，归心似箭的沈复在见到妻子后才是真正的心神安宁。

且不论二人伉俪情深，单就是对于仕途的态度，从这里便能窥见一二。

写到这里，却又想起早在南宋的陆游与唐婉。

“怒其不争、哀其不幸”可谓是对陆唐二人恰如其分的评价：

怒陆之不争，不与家庭相争，不为唐婉相争；

哀唐之不幸，难相守之不幸，晚相遇之不幸。

甚至我曾想如若陆游与沈复但凡是调换一下选择，也许结果就大不一样；然而陆游不是“天之厚我，可谓至矣”的沈复，沈复也非“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游。

并非是要评判出陆游沈复二人选择的对错，也不比二人文学成就之高低，只是讲对于官宦之位、科举之名，沈复是发自内心的淡漠，全不如陆游那般向往。

正是这种反叛的行为，让《浮生六记》有着与以往“十年寒窗无人问，一举成名天下知”全然不一样的色彩——它更像是对沉闷社会的抗争，对宁静内心的追求，对安乐生活的探索。

而这不仅是在古代封建礼教下所缺失的东西，也是在如今快节奏的现代生活中所忽略的东西——真正的自然美和生活美。

除此之外，《浮生六记》更引人注目的便是书中的夫妇之情。

说起沈复，便不得不提到《浮生六记》中的一个人——陈芸，沈复之妻。

第一卷“闺房记乐”开篇第二段，沈复便写道“因思关雎冠三百篇之首，故列夫妇于卷首；余以次第及焉。”

陈芸在沈复的笔下，可谓如同复生一般——她的坦率、她的贤达，乃至于她的缺点都毫不避讳，一一写来，自然陈芸的形象便跃然于纸上。

“芸，我想，是中国文学史上最可爱的女人。”

林语堂先生简简单单的一句话，满含着对陈芸的激赏，以至于引发出去她家做客的想法——

“我们只觉得世上有这样的女人是一件可喜的事，只愿认她是朋友之妻，可以出入其家，可以不邀自来和她夫妇吃中饭，或者当她与她丈夫促膝长谈书画文学卤瓜时，你们打瞌睡，她可以来放一条毛毡把你的脚腿盖上。”

而就是这样的突发奇想，估摸着是所有读过《浮生六记》的后来人共有的心声。

陈芸是沈复的表姐，年岁一般只不过较沈复长了十个月。自幼聪慧好学，于女红、笔墨之中皆有慧心——既可绣制精巧的新鞋，又能吟咏“‘秋侵人影瘦，霜染菊花肥’之句”。

因此在沈复随母归宁，与陈芸相识后，在心中便有了计较：

“告母曰：‘若为儿择妇，非淑姊不娶。’”

幸而沈母也喜欢陈芸的性子，二人才能缔结婚约。

陈芸与沈复成婚后的生活是安然幸福的。

她既可以与沈复谈论古文诗词，二人你来我往间可见情谊：

“芸曰：‘古文全在识高气雄，女子学 之恐难入彀，唯诗之一道，妾稍有领悟耳。’

余曰：‘唐以诗取士，而诗之宗 匠必推李、杜，卿爱宗何人？’

芸发议曰：‘杜诗锤炼精纯，李诗激洒落拓．与其学杜之森严，不如学李之活泼。’

余曰：‘工部为诗家之大成，学者多宗之，卿独取李，何也？’

芸曰：‘格律谨严，词旨老当，诚杜所独擅。但李诗宛 如姑射仙子，有一种落花流水之趣，令人可爱。非杜亚于李，不过妾之私心 宗杜心浅，爱李心深。’                   

余笑日：‘初不料陈淑珍乃李青莲知已。’

芸笑曰：‘妄尚有启蒙师自乐天先生，时感于怀，未尝稍露。’

余曰：‘何谓也？”

芸曰：“彼非作《琵琶行》者耶？’

余笑曰：‘异哉！李太白是知己，自乐天是启蒙师，余适字三白，为卿婿，卿与 ‘白’宇何其有缘耶？’

差笑曰：‘白字有缘，将来恐白字连篇耳(吴音呼别字为白字)。’

相与大笑。”

除此之外，陈芸有着独特的率真与“不合礼教”：

她对自己许下承诺，想要等到鬓斑之年去访游名山；

她倾心于一位风流歌伎，乃至于到了发痴的地步，暗自替她丈夫偷偷撮合做了簉室（也就是妾），却在后来为强人所夺，因而生了大病；

她甚至穿沈复的衣服扮作男装，只为了偷偷溜去看“花照”。

这些之于沈复是妻子的可爱率真，但之于衣冠之家的沈父沈母而言却是“违反礼法”的大逆不道；也因此奠定了陈芸日后的结局。

但是，陈芸在沈复看来并非是没有过错的，要说起来那便是“多礼”。

“余性爽直，落拓不羁；芸若腐儒，迂拘多礼。

偶为之整袖，必连声道‘得罪’；或递巾授扇，必起身来接。

余始厌之，曰：‘卿欲以礼缚我耶？《语》  曰：礼多必诈。’

芸两颊发赤，曰：‘恭而有礼，何反言诈？’

余曰：‘恭敬在心，不在虚文。’

芸曰：‘至亲莫如父母，可内敬在心而外肆狂放耶？’  余曰：‘前言戏之耳。’

芸曰：‘世间反目多由戏起，后勿冤妾，令人郁死！’  余乃挽之入怀，抚慰之，始解颜为笑。

自此“岂敢”、“得罪”竟成语助词矣。”

即便是这样的日常拌嘴，陈芸的赤诚之心、夫妇的情投意合好似从文中缓缓流出，在月色下闪着微光，一片宁静安然。

然而，便是这般可爱的人，却半生坎坷，最终香消玉殒。

细数陈芸的一生，可以说恰好对应了那句“事如春梦了无痕”，她走的干干净净，留给沈复的是不可磨灭的悲痛，留给读者的是喟然叹息的哀惋。

而以陈芸病逝为节点，深受打击的沈复便入川充幕僚，此后情况不明。

此后，《浮生六记》再无陈芸，世上也不知沈复。