学习内容：卷第一百四十一，齐纪七（公元497年—498年，共2年）
1，王晏自视甚高，专断轻慢，萧鸾杀之
【原文】
高宗明皇帝下
建武四年（丁丑，公元497年）
春正月，大赦。
丙申，魏立皇子恪为太子。魏主宴于清徽堂，语及太子恂，李冲谢曰：“臣忝师傅，不能辅导。”
帝曰：“朕尚不能化其恶，师傅何谢也！”
乙巳，魏主北巡。
初，尚书令王晏为世祖所宠任，及上谋废郁林王，晏即欣然推奉。郁林王已废，上与晏宴于东府，语及时事，晏抵掌曰：“公常言晏怯，今定何如？”
上即位，晏自谓佐命新朝，常非薄世祖故事。既居朝端，事多专决，内外要职，并用所亲，每与上争用人。上虽以事际须晏，而心恶之。
尝料简世祖中诏，得与晏手敕三百余纸，皆论国家事，又得晏启谏世祖以上领选事，以此愈猜薄之。
始安王遥光劝上诛晏，上曰：“晏于我有功，且未有罪。”
遥光曰：“晏尚不能为武帝，安能为陛下乎！”上默然。
上遣腹心陈世范等出涂巷，采听异言。晏轻浅无防，意望开府，数呼相工自视，云当大贵；与宾客语，好屏人清闲。上闻之，疑晏欲反，遂有诛晏之意。
奉朝请鲜于文粲密探上旨，告晏有异志。世范又启上云：“晏谋因四年南郊，与世祖故主帅于道中窃发。”会虎犯郊坛，上愈惧。
未郊一日，有敕停行，先报晏及徐孝嗣。孝嗣奉旨，而晏陈“郊祀事大，必宜自力”。上益信世范之言。
丙辰，召晏于华林省，诛之，并北中郎司马萧毅、台队主刘明达，及晏子德元、德和。下诏云：“晏与毅、明达以河东王铉识用微弱，谋奉以为主，使守虚器。”
晏弟诩为广州刺史，上遣南中郎司马萧季敞袭杀之。季敞，上之从祖弟也。萧毅奢豪，好弓马，为上所忌，故因事陷之。河东王铉先以年少才弱，故未为上所杀。铉朝见，常鞠躬俯偻，不敢平行直视。至是，年稍长，遂坐晏事免官，禁不得与外人交通。
郁林王之将废也，晏从弟御史中丞思远谓晏曰：“兄荷世祖厚恩，今一旦赞人如此事；彼或可以权计相须，未知兄将来何以自立！若及此引决，犹可保全门户，不失后名。”
晏曰：“方啖粥，未暇此事。”
及拜骠骑将军，集会子弟，谓思远兄思徵曰：“隆昌之末，阿戎劝吾自裁；若从其语，岂有今日！”
思远遽应曰：“如阿戎所见，今犹未晚也！”
思远知上外待晏厚而内已疑异，乘间谓晏曰：“时事稍异，兄亦觉不？凡人多拙于自谋，而巧于谋人。”晏不应。
思远退，晏方叹曰：“世乃有劝人死者！”旬日而晏败。上闻思远言，故不之罪，仍迁侍中。
晏外弟尉氏阮孝绪亦知晏必败，晏屡至其门，逃匿不见。尝食酱美，问知得于晏家，吐而覆之。乃晏败，人为之惧，孝绪曰：“亲而不党，何惧之有！”卒免于罪。
二月壬戌，魏主至太原。
甲子，以左仆射徐孝嗣为尚书令，征虏将军萧季敞为广州刺史。
癸酉，魏主至平城，引见穆泰、陆叡之党问之，无一人称枉者；时人皆服任城王澄之明。穆泰及其亲党皆伏诛；赐陆叡死于狱，宥其妻子，徙辽西为民。
初，魏主迁都，变易旧俗，并州刺史新兴公丕皆所不乐；帝以其宗室耆旧，亦不之逼，但诱示大理，令其不生同异而已。及朝臣皆变衣冠，朱衣满坐，而丕独胡服于其间，晚乃稍加冠带，而不能修饰容仪，帝亦不强也。
太子恂自平城将迁洛阳，元隆与穆泰等密谋留恂，因举兵断关，规据陉北。丕在并州，隆等以其谋告之。丕外虑不成，口虽折难，心颇然之。及事觉，丕从帝至平城，帝每推问泰等，常令丕坐观。有司奏元业、元隆、元超罪当族，丕应从坐。帝以丕尝受诏许以不死，听免死为民，留其后妻、二子，与居于太原，杀隆、超、同产乙升，余子徙敦煌。
初，丕、叡与仆射李冲、领军于烈俱受不死之诏。叡既诛，帝赐冲、烈诏曰：“叡反逆之志，自负幽冥；违誓在彼，不关朕也。反逆既异余犯，虽欲矜恕，如何可得？然犹不忘前言，听自死别府，免其拿戮。元丕二子、一弟，首为贼端，连坐应死，特恕为民。朕本期始终而彼自弃绝，违心乖念，一何可悲！故此别示，想无致怪。谋反之外，皎如白日耳。”
冲、烈皆上表谢。
臣光曰：
夫爵禄废置，杀生予夺，人君所以驭臣之大柄也。是故先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，苟有其罪，不直赦也，必议于槐棘之下，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。轻重视情，宽猛随时。故君得以施恩而不失其威，臣得以免罪而不敢自恃。及魏则不然，勋贵之臣，往往豫许之以不死；彼骄而触罪，又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也。刑政之失，无此为大焉！
【原文华译】
高宗明皇帝下
建武四年（公元497年）
1 春，正月，南齐大赦。
2 正月八日，北魏立皇子元恪为太子。北魏主在清徽堂设宴，谈到太子元恂，李冲谢罪说：“臣身为师父，未能辅导。”元宏说：“朕尚且不能化解他的恶念，师父何需谢罪？”
3 正月十七日，北魏主元宏北巡。
4 初，尚书令王晏为世祖萧赜所宠任，后来，萧鸾密谋废黜萧昭业，王晏即刻欣然响应，推奉萧鸾为谋主。萧昭业被废后，萧鸾与王晏在东府欢宴，谈及时事，王晏拍掌说：“您经常说王晏胆小，现在看怎么样？”
萧鸾即位之后，王晏自认为是新朝开国功臣，经常轻慢世祖萧鸾时期的政事。既居于朝臣的高位，很多事情都自己专断，内外要职，都用自己的亲信，还经常与萧鸾争论用人之事。萧鸾虽然在举事之际需要王晏支持，但内心厌恶他。萧鸾曾经整理世祖萧赜时期的诏令，发现与王晏的手诏三百余张，都是谈论国家大事，又发现王晏启奏劝谏，说不可让萧鸾兼管选拔官员的事，萧鸾由此更加猜忌和鄙薄王晏的人格。
始安王萧遥光劝萧鸾诛杀王晏，萧鸾说：“王晏于我有功，况且并没有罪。”
萧遥光说：“王晏尚且不能为武帝效忠，还能为陛下吗？”萧鸾默然。
萧鸾派心腹左右陈世范等出入街巷，采听流言。王晏轻率浅薄，不知道保护自己，还期待着能受封开府仪同三司，多次召相面的术士给自己看相，术士们都说他将要大富大贵。王晏与宾客谈话，又喜欢屏退左右密谈。萧鸾听闻，怀疑王晏要谋反，于是有诛杀王晏之意。
奉朝请鲜于文粲探测到皇帝的心思，于是告发说王晏有异志。陈世范又启奏说：“王晏密谋在今年南郊祭祀时，与世祖旧将于半途发动兵变。”正巧有老虎进入郊坛，皇帝更加惧怕。
在郊祀前一天，下诏取消行程，先通报王晏及徐孝嗣。徐孝嗣奉旨，然而王晏上奏说：“郊祀事大，陛下一定要亲自去。”萧鸾于是更加相信陈世范的话。
正月二十八日，萧鸾召王晏于华林省，诛杀，同时处死北中郎司马萧毅、台队主刘明达，以及王晏的儿子王德元、王德和。萧鸾下诏，说：“王晏与萧毅、刘明达利用河东王萧铉见识浅薄、性格懦弱，密谋奉他为帝，挂个空名。”
王晏的弟弟王诩为广州刺史，萧鸾派南中郎司马萧季敞将他袭杀。萧季敞，是萧鸾同一个祖父的堂弟。萧毅生活奢豪，喜好弓马，萧鸾猜忌他，所以利用这件事把他卷进去，陷害他。河东王萧铉之前因为年纪还小，才能又弱，所以没有被萧鸾杀死。萧铉每次朝见，都不敢站直了，总是佝偻着身体，不敢平行直视。现在，他年龄稍长，因王晏一案被免官，还被禁止与外人交通往来。
萧昭业要被废时，王晏的堂弟、御史中丞王思远对王晏说：“兄长蒙受世祖厚恩，如今一旦帮萧鸾做出如此忘恩负义之事，他或许因为权宜之计回报你，但不知道你将来何以自立！如果现在自己自杀了断，还能保全门户，不失身后之名。”
王晏说：“我正在喝粥，没时间考虑这事。”
等到他被拜为骠骑将军，便集会子弟，对王思远的哥哥王思征说：“隆昌末年（公元494年），思远劝我自杀，如果听了他的，岂有今日？”
王思征即刻回应说：“思远的意见是对的，你现在自杀也不晚！”
王思远知道皇帝表面上厚待王晏，但内心已经猜疑，找到机会对王晏说：“事情已经起了变化，兄长察觉到没有？凡人多拙于自谋，而巧于谋人。”王晏不回应。
王思远退下后，王晏叹息说：“世上真有劝人死的！”十天之后，王晏事败。萧鸾听闻王思远的话，所以不加罪于他，仍升任为侍中。
王晏的表弟、尉氏人阮孝绪也知道王晏必败，王晏屡次到他家，他都逃匿不见。阮孝绪曾经吃肉酱，味道鲜美，一问得知是王晏家送来的，马上吐出来，把剩余的倒掉。等到王晏事败，人们都为他感到惧怕，阮孝绪说：“亲而不党，何惧之有？”最后也没有受牵连。
5 二月五日，北魏主元宏抵达太原。
6 二月七日，南齐任命左仆射徐孝嗣为尚书令（替代王晏），征虏将军萧季敞为广州刺史（替代王晏的弟弟王诩）。
7 二月十六日，北魏主元宏抵达平城，引见穆泰、陆睿的党羽，审问他们，没有一个人说自己冤枉。时人都佩服任城王元澄的明察。穆泰及其亲党全部伏诛；赐陆睿死于监狱，赦免了他妻子儿女，流放到辽西为平民。
当初，元宏迁都，变易旧俗，并州刺史、新兴公元丕对所有措施都不乐意；元宏因为他是皇室元老，也不逼迫，只是给他讲道理，让他不要公开反对而已。后来，朝臣都改变衣冠，满座都是红色衣服，唯独元丕穿着鲜卑服装，杂于其间，十分突出，后来，才稍微戴上冠帽，系上腰带，但也不修饰仪容，元宏也不勉强。
太子元恂从平城将迁洛阳之时，元隆与穆泰等密谋留住元恂，举兵截断关卡，占领陉岭以北地区。元丕在并州，元隆等把计划告诉他。元丕担心事情不成，嘴上虽然反对，心里却十分赞同。后来事情败露，元丕跟从元宏到平城，元宏每次审问穆泰等人，常令元丕坐在一旁观看。有司上奏，元业、元隆、元超罪当灭族，元丕应当连坐。元宏因为元丕当年受不死之诏，有免死金牌（事见公元476年记载），赦免元丕一死，只贬黜为平民，又赦免他的继妻及两个儿子，仍允许他们居住在太原，杀元隆、元超及同一个娘亲所生的弟弟元乙升，其他儿子全部流放敦煌。
当初，元丕、陆睿与仆射李冲、领军于烈都得到不死之诏，有免死金牌。
陆睿被诛杀后，元宏赐诏给李冲、于烈说：“陆睿谋反叛逆，自负神明；违背誓约的是他，不关朕的事。谋反叛逆，和其他罪不一样，就算我想宽恕他，又如何能够？但是，我仍然不忘之前的誓言，允许他在别的地方自杀，免于屠戮。元丕的两个儿子、一个弟弟，带头叛乱，连坐应死，特别宽恕，贬黜为民。朕本期望能够善始善终，但是他们自己弃绝于朕，他们的违心乖戾，何其可悲！所以特别向你们说明，想必你们也不会见怪。除了谋反之外，我们之间的誓言，仍然皎如白日。”
李冲、于烈都上表致谢。
【司马光说】
爵禄废置，生杀予夺，是人君驾驭臣下的权柄。所以先王之制，虽有亲、故、贤、能、功、贵、勤、宾，一旦有罪，都不能直接赦免，一定要在槐树荆棘之下，进行审理，可赦则赦，可宥则宥，可刑则刑，可杀则杀。视案情轻重，作为量刑标准；依当时局势，决定判决宽严。所以，人君得以施恩，也不失其威严，臣子得以免罪，而不敢自以为有所仗恃。到了北魏时期则不然，勋贵之臣，往往预先许之以不死，让他骄纵而触罪，犯罪之后，又把他杀了。这不是以不能守信的诏令，来诱使他犯罪，把他陷于死地吗？刑政之失，没有比这更大的了！
【学以致用】
01，“凡人多拙于自谋，而巧于谋人。”
在进入股权领域的时候，在华一集团价值观里面有句话：说自己所做，做自己所说。
一开始我只是经常放在嘴边的，但直到2018年的某一天晚上11点多了，授课老师跟一个客户说了另外一句话：很多人讲道理的时候很容易进的去，但是出不来。
也就是，把他自己说的道理放在自己身上如实观照的时候，他是做不到的。更可悲的是，他意识不到这一点。
我是被这句话震撼到了，并且习惯性的用來自问自省。
今天上午跟一个好朋友聊天，她的丈夫也是做少年教育的，可是也出现了这样一个情况，当他在跟宝妈讲述家庭教育理念的时候，自身呢？ 当着孩子的面与妻子吵架，不止一次，小孩子晓得起来维护母亲
只要吵架当然是两个人都有问题，但既然作为一个青少年教育工作者，那这种行为就很值得反思了。
这种现象在生活当中很常见。说别人的时候很有道理，轮到自己身上呢？
“凡人多拙于自谋，而巧于谋人”
替别人谋划，都搞得清楚的很，但是对自己呢，就看不清，或者是忘记了看自己。
当一个人不懂得自问和知止，克己的时候，就会进入一个很大的陷阱
这个陷阱叫做“一厢情愿”
越成功的时候，落入这个陷阱的概念越大。甚至已经进入了还不自知。
及拜骠骑将军，集会子弟，谓思远兄思徵曰：“隆昌之末，阿戎劝吾自裁；若从其语，岂有今日！”
王思远两兄弟劝他自杀，这样可以保留家人和爵位。 但是一个成功的人怎么可能听得进去这样的话呢。他更相信面相术士的话，以及自己期待的受封开府仪同三司。因为这些符合他的“一厢情愿”
我们今天看似在看王晏的故事，其实这种现象可能就会发生在自己身上。
王晏身边是有人劝他的，他听不进去。
同时他身边也有鼓舞他的人。那些江湖术士，那些希望借助他的身份，从他这里获利的人在迎合他的期望。
这里给我们一个启示就是：所谓当局者迷，我们不是处于这个局，就是处于另外某个局中，所以，需要时常自问与克己，让自己能够做到“局中清”，即便身处局中，也能清楚自己的定位，知先后，知进退。提前做好铺垫。
02，关于“免死金牌”
从三家分晋，一直到现在，整个通鉴当中所有人，哪个人有真正的免死金牌？
上到皇帝，下至王侯将相，谁有？
都一样。安全落地的，都是好运，都得小心谨慎，多活一天都是赚的。
“朕本期始终而彼自弃绝，违心乖念，一何可悲！故此别示，想无致怪。谋反之外，皎如白日耳。”
至于老板的这种话，听听就好，不能当真。
第一，办法免死金牌的老板，当时是当真的，过后就不当真了。 理由多得很，比如：这次不一样....
第二，前老板颁发的，接任的老板不当真啊
所以司马光说，这是个坑
“勋贵之臣，往往豫许之以不死；彼骄而触罪，又从而杀之。是以不信之令诱之使陷于死地也”
本来作为打工人已经很谨慎小心的做好工作，你这一来就说要给别人兜底，等到真正要兜底的时候，你又不认账了。
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