酸寒

继续《义山杂纂》之“酸寒”系列：

山县移市。 （古人思维与今人其实差不多，一个人也好，一地也好，须尽力扩大影响力，出名要趁早嘛，名气儿打出去，一切OK。于是，学院升大学，县升市，事业团体名称尽可能选用国字头等等。古时的法子是多来些集会，只无奈一山区县人口本来有限，故而即便逢集赶会的日子多了，稀稀拉拉仍没几人。远无繁华闹市的气象。）

村县喝道。（ 此条最具讽刺意义，亦幽默深刻。封建时代官员出行——皇上那就更不用说了——仪仗前列导引传呼，令行人回避，谓之喝道。可现在这种喝道现象究是少了，没了呢还是更多了？诸君自有判断，无须笔者饶舌。一介村长，一个什么小头目，动辄就是这一套，实在非和谐社会里应有的风景。

村县待宾。（既没有什么山珍海味，也没有什么可娱人眼目，未免“山气”，也属”寒酸"的一种？）

骡鸣村中。（孟子：“鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。”老子：“乐其俗，安其居，邻里相望，鸡犬之声相闻。”为什么鸡鸣犬吠就是乐居田园而“骡鸣村中”就是一种酸寒写照呢，鸡狗骡马，同为六畜呐。

村汉呼鸡。 （农夫村妇，呼鸡喝狗，日出而作，日落而息，不也是一种温馨而恬淡场景吗？何“酸”之有？“寒”又何来？）

村汉著新衣。（因不习惯而不自然，只与“酸寒”无任何关系吧。）

牛背吹笛。 （那不是牧童最开心，文人画里最多的幸福元素嘛，怎么也与”酸寒“联系在一起了？）

乞儿驱傩。（ 驱傩早就又祭祀送神活动渐变为社日娱乐了，既如此，那乞儿驱傩不就是一件很正常的事情了嘛，何来”酸寒“说道？)

散乐打单枝鼓。（不想费劲考证散乐和单枝鼓的名称之来以及用场，大约是一种简陋化礼乐吧。而礼乐这东西从来就是一种充分富足之后的雅玩。俗话说，吃饭穿衣看家当，实际礼乐祭祀也一样，也得看家境的殷实程度。不过，古色古香的等等大多就像汉字，繁体来得要庄重严肃点，但就日常使用，还是简化字，简单便捷呗。

书斋作会。(古代文人似乎都有书斋，严格说，是都有个书斋名号。且书斋大多狭窄局促，“ 室仅方丈,可容一人居”（归有光《项脊轩志》）。如此地界，别说给小型聚会，即便单一会见，亦手脚受限。不过，螺蛳壳里做道场，“寒”即寒碜是肯定的，可怎么就”酸“了呢？

接下来是《义山杂纂》之“不快意”之解读：

钝刀切物。

破帆使风。

树阴遮景致。

筑墙遮山。

花时无酒。

暑月背风排筵。

鲙醋不中。

夏月著热衣服。

——下番解读。