（日更38）春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色

（日更38）春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色

篇目：苏轼《放鹤亭记》

熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。

山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如。或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰：‘鸣鹤在阴，其子和之。’ 《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子、隐德之士。狎而玩之，宜若有益而无损者；然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰：“有是哉！”

乃作放鹤、招鹤之歌曰： “鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮，择所适。翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见，矫然而复击。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。 鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。”

元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》

解读：今日带学生做阅读题，古文阅读为《放鹤亭记》，欣然于文字的美，并且想到了一些道理。

隐居人因祸得福，把家安到美丽的大自然中，真乃人间仙境。“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。 ”人工与自然的完美结合，是天意也是因缘际会。春夏秋冬风景描写，令人佩服！

一个人痴迷于某种事物不可怕，可怕的是此人的身份。皇帝痴迷书画，及至误国误民，做了亡国奴，这样的事历史上不是没有。普通人怡情雅兴，哪怕过分些也无害于他人。所以，不管玩俗玩雅都要有钱有闲有兴致。王世襄先生玩蛐蛐，养狗，养鸽子，放大鹰，种葫芦以及烹饪，火绘，竹刻，书画，古琴，别人玩物丧志，他却“玩物成家”，生生把雕虫小技整成了学问，一般人也是比不上的。