最近在看一本学习笔记，是中国古典文学专家叶嘉莹教授整理的，名叫《顾随诗词讲记》。这本学习笔记是她当顾随先生的学生时所做的上课笔记。从这本学习笔记中我们也得以聆听顾随先生的教诲，跟着他的带领去领略中国古典诗词的美好。
凡诗可以代表一诗人整个人格者，始可称之为代表作。诗所展现的是整个人格的活动。
诗人写诗也有个范围，只是并非别人给他划出。试将其全集所用名词都记下来，夕阳、残阳、斜阳、晚日......可见其不说什么，爱说什么，范围之大小，其中皆不离“我”。 ——顾随《诗词讲记》
受到顾先生启发，最近在读古诗词中我特意把自己喜爱的诗人常用到的主体记录下来，以期从中发现伟大诗人们的相通之处以及不同的个性、旨趣。虽然顾先生说，“凡天地间所有景物皆可融入诗之境界”，但是我们还是发现，有些主体特别受到诗人们的青睐，而有个性的诗人们又有各自偏好的范围。
王维： 双鬓、空堂、雨、山果、灯、草虫、白发、黄金、老病、无生、风、角弓、将军、渭城、草、鹰眼、雪、马蹄、细柳营、暮云、水、云、日、江湖、潮、天地、水田、白鹭、夏木、黄鹂、桃、宿雨、柳、朝烟、落花、家童、莺啼、山客
陈简斋： 归云、薄暮、杨柳、蜻蜓、马、凉风、尘沙
杜甫：浮云、秋草、骕骦、萤、鸟、干戈、清夜、水、万事、乱云、薄暮、急雪、回风、落木、长江、春日、曲江、江头、宫殿、千门、细柳、新蒲、清渭、剑阁、人生、情、泪、江水、江花、竹、桃、星、平野、月、大江、山果、橡栗、国、山河、城春、草木、三峡水、千人军、笔阵、词源、泪、眼、骨、天地、野花、宝靥、蔓草、罗裙、大厦、梁栋、万牛、丘山、二月、三月、老、春、身外、无穷事、杯、圆荷、小叶、云霄、羽毛
李白：山花、宝髻、罗衣、深宫、步辇、歌舞、彩云、石竹、骏马、鸣鞭、弯弓、汉月、羽、阵、星芒、营、海雾、渭桥、碧山、李白、舟
曹操：老骥、烈士、壮心、山、水、周公、天下、太行山、车轮、羊肠、志、日月、星汉
曹植：秋兰、绿池、八方、气、千里、风雨、惊风、白日、西山、光、众星、明日、高楼、流光、思妇、洪涛、山树、霖雨、旧疆、皇邑、清晨、舟、城阙、太古、高冈、马、思、豺狼、苍蝇、秋风、寒蝉、原野、归鸟、乔林、羽翼、孤兽、天命、孤魂、故域、灵柩、京师、人生、一世、朝露、年、桑榆、金石、心、神、丈夫、四海、万里、忧思、儿女、骨肉、天命、列仙、百年、玉体
陶渊明：豆、南山、庐、幽兰、前庭、清风、仲春、时雨、始雷、东隅、众蛰、草木、新来燕、先巢、旧居、门庭、石、心、情、瓜田、东陵、酒、长夜、晨鸡、鸡鸣、乌、耕、业、田桑、荒秽、荷锄、菊、东篱、南山、月、西山、善恶
宋玉：秋、气
屈原：崦嵫、路、修（为)、羲和、秋风、洞庭波、木叶、芳草、萧艾
孟浩然： 微云、河汉、疏雨、梧桐、场圃、酒、桑麻、重阳、菊花
黄仲则： 修竹、白杨、全家、风声、九月、衣裳、铅华、丝竹、愁、海、羲和、鞭
韩愈：芭蕉、栀子
王绩：薄暮、树、秋色、山、落晖、牧童、犊、猎马、禽、歌、采薇
诗三百：蒹葭、露、霜、伊人、水一方、道、水中央、粟、黍、稷、秋日、百卉
《文心雕龙. 物色》：“物色之动，心亦摇焉”，大诗人最痛苦的是内心与外物不调和，在这种情形下出来的是真正的力。国外的诗人们喜欢描写这种内心与外物的冲突，形成戏剧般的张力，而中国的诗人们则喜欢写内心与外物的协调一致，以外物来表现内心的感情。这是一种情趣，也是中国人的含蓄。所以，研究诗人们的使用的主体，就可以从中窥见他们的内心。
（未完）
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