这是读朋友梅拾璎的作品有感而写。初看标题，不免惊讶，以她一贯的品行，相信不是标题党，于是更震惊了：我已人至中年，长辈也没跟我谈过生死；儿子已大学，我也没跟儿子谈过生死；自己年轻时确实想过生死，一度悲观抑郁，也从未与人诉说，所幸内心还算强大，挺了过来。
她，要跟一个小人儿谈生死，这么厚重的话题，怎么谈？
确实，她是跟孩子谈起了生死。
朋友的生活可以用那一句话来形容——幸福象花儿一样：长辈慈爱明理、老公儒雅顾家，儿女双全又学业优良，而且还——有业、有钱、还有闲（北大硕士+全职太太），羡慕嫉妒恨那！
平时里聊天，透着屏幕，都能感受得到她流淌着的欢愉，她纯粹的浪漫与不食人间烟火的理想主义。
正是这种越是极度的幸福，越是让她想到了死亡。
一度，她以为自己是一种病态的心理，查阅心理学书籍才知道，这种心理是正常的：“当感觉幸福降临时，就想把幸福留住，于是幻灭感如影随形。”
从小就被这种母爱围绕着的小男孩，自然对妈妈极度的依恋，经常会问她：“妈妈，你不会死吧？”
经常地被问，她感知到孩子的敏感与焦虑，于是就与孩子谈起了生死。
她与孩子谈起了《红楼梦》，“大观园里鲜花着锦，烈火烹油，你知道曹雪芹心里有多大的悲哀吗？”
她与孩子讲起《奥兰朵》，“那些养尊处优的世代贵族，你不理解他们心里隐藏着多大的忧伤。”
她给孩子读海子的《面向大海，春暖花开》：从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界/从明天起，关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开......
然后......然后告诉孩子：“海子，他写下了这首热气腾腾的诗不久，就卧轨自杀了。”
她毫不避讳地跟孩子谈起了死亡，谈起“人类最深的悲哀和忧伤不是来自贫困，来自苦难，而是来自繁华，来自幸福，来自深深的幻灭感！”
她跟孩子说：“人到最后，必定是变成一堆灰，一抷土，几块白骨。”
甚至美丽的故宫、颐和园，金字塔、卢浮宫，甚至地球、月亮，日日升起的太阳，最终也一定会化为灰烬和尘埃。
那我们干嘛还活着？活得那么淋漓尽致，那么生气勃勃？
因为我们已经存在。“所有的存在都有意义，不管善良还是邪恶，不管是崇高还是渺小。”
她跟孩子一起读《 妈妈走了》，这本书是德国作家海茵的作品。女孩乌娜九岁时，有着天使般微笑的妈妈走了，留下乌娜、两个哥哥与爸爸，他们痛苦忧伤，他们惶恐无措，最终，他们用温暖的手，抹去彼此脸上的泪滴，艰难地努力着，从痛苦中走了出来，寻找未来生活的支点与快乐……
她自己先读了两遍，选择在最适宜的时机，用儿子最能接受的言语，跟儿子探讨生有可欢，死不可惧。
她之所以与孩子谈痛苦，谈生死，是因为这是我们每个人随时都有可能面对的问题，越是尽早地理解，面对时才不至于惊惶失措，才不会痛不欲生，在有生之年，才会向死而生，才会更生机勃发地活着。
明白活着并非永远，才能更像一棵树，向黑暗里扎根，向光明里生长；
明白活着并非永远，才能珍惜每一个时日，珍爱每一个当下，不瑟瑟缩缩，不瞻前顾后，热情勇敢，坦荡真诚；
明白活着并非永远，才要用光明的心，用纯洁的眼，去感受，去觉察，像一朵花催开另一朵花，一朵云推动另一朵云，一个灵魂召唤另一个灵魂……
只有当一个人尽情地存在过，当他向死的时候，才能平静满足，安然而幸福。
深远厚重的话题，她如诗般娓娓道来，不知道那个小人儿能理解多少，能接受多少，作为一个成年人，不禁动容，灵魂仿佛被洗礼了一番......
《孩子，今天妈妈想跟你谈谈生死》，作者：梅拾璎，首发《简书》。感兴趣的亲可以读一读原文，诗一样地美。
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