可爱文化如今已经传播到世界各地，而究其原因，既是时代快速发展带来的现象，也有可爱文化这一文化自身特性的原因。时代的影响体现在，科学技术的快速发展，形成了后现代主义、消费主义等大文化背景以及社会压力造成的“后儿童时代”的来临。而文化本身的特性体现在可爱的能够迎合这种时代的需求，以及可爱图像更加符合人的认知接受能力。
如前文所说，可爱所体现的大众心理，这种心理也支撑了人们对可爱的需求。当代社会的生产力高度发达，社会财富相比以前更加丰富，人们的物质生活水平不断提高，但与此同时，市场经济的商品性和功利性也使得人们之间的竞争越来越激烈，人与人之间越来越冷漠，人们的生活压力和精神压力也越来越大。于是，有很大一部分人的心理状况发生了变化，他们试图通过一些新的行为方式来改变或者逃避社会现实，来减轻生活压力，这部分人的队伍越来越庞大，他们创造的全新的生活方式也越来越流行。
大众的“儿童化”、“可爱化”的心理倾向和试图逃避现实社会压力的心理特征正是“可爱文化”兴起和流行的最主要的根源。
从消费方面来看，可爱得以在世界范围内传播，其主要原因是，教育普及、权利平等，人类大多数都有能力和权利消费文化产品，以往的精英文化的创作已经不再适合越来越多的文化需求，消费的需求引发文化生产的组织化、产业化。可爱美学＂对幼小、迷你、不成熟的追求和肯定带来了对权威的挑战，对精英文化的瓦解，伴随着商品逻揖、技术逻辑的不断扩大，＂可爱美学＂逐渐从文化传统的深藏角色走到幕前并蔚然成风，人们不再以个性、创造性、批判性来进行评判，而是以大众性、娱乐性还有商业性来衡量。在文化可以被消费的今天，文化一步步走向产业化。可爱文化作为文化形式也搭上这股潮流。
另外一方面，全球化使“可爱文化”由日本迅速地影响到世界各地。
从可爱形式载体上来看，＂可爱美学＂是借助图像和影像传播到世纪的各个角落。图像与影像的视觉表达能力利于＂可爱＂直观呈现。图像和影像的可复制性为＂可爱美学＂传播提供了物质技术条件。图像时代中图像与影像具备的大众性，为可爱的传播提供了受众数量的保证。图像与影像具备对现实的超强复制和重述效果，更为直观的揭示内也世界，使可爱与大众之间实现虚拟地交流。
审美艺术化、精致化不断推动受众在生活中应用＂可爱＂这一文化符号，令可爱符号可以作为一种生活方式触及可以传播的各个维度，进而＂可爱＂的传播范围伴随着生活方式渗透到各个层面。可爱＂的载体除了动画、漫画以外，更多的是与人日常生活相关的衣服、装饰物、甚至交通工具等等，这是表层的审美化，另一方面就是深入到人的内必后所形成了＂卖萌＂的行为方式和审美趣味。在物质的表层审美化方面，＂可爱＂在无形之中推进了日常审美精致化，日常审美生活化、精致化的趋势也反作用于＂可爱＂的发展。
从根本上来说，推动可爱发展最重要的还是经济社会的发展状况及在这种条件下形成的大众心理。
[1] 盖惠娟.从边缘到主流的可爱文化[D].山东大学,2015.
[2] 赵浩政,刘常春.透析“可爱文化”的“大众需求”[J]. 西南农业大学学报,2011.
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