写于本次美学体验结束后
1. 从景德镇回来以后，我变得更加懒散了，几乎每天凌晨睡去，晌午醒来，真正的昼夜颠倒。我仔细反思了为什么？大概是白天做了太多kill time的事情，于是焦虑夜晚的到来，因为它预示着一天的结束，而我又跟自己较劲，不肯草草结束这毫无意义的一天。于是在每晚想睡的时候不允许自己早早上床，这样的后果自然是恶性循环。如此往复加剧了内心的矛盾与焦虑，有时我在白天醒来，觉得人生无望，活着真累，真想就此一了百了，可是另一方面，我又常常因为没吃早餐而担心自己得结石。
2. 和鳅姐姐的午夜聊天，让我第一次清晰地认识到内心深处的无定感，这一点并没有因为我重新回归家庭而有好的改善。我曾一度认为自己得到了疗愈，而事实是，在这具身体更为隐秘的深处，仍然潜藏着巨大的生存危机。我的内心是一片笼罩着大雾的荒城，如同19世纪的雾都。当我觉察到这一点，又觉得很欣喜。因为觉察即改变，可是下一步，我该如何在看不清来路与去路的地方，建立起一座属于自己的灯塔？
3. 本周是年前最后一节线上团体课，我在一位组员身上看到了自己的模式——随波逐流。其实就是第3点所谈到的，内心没有一个稳定的支撑点，总是靠着外部滚滚而来的信息洪流活着。外部说“你要多读书”，于是我去读几本书，但是每每止步于第一章；外部说“你要健身”，于是又跟着学几招，但是却坚持不了几天；外部说“你要建立自己的人脉”，于是又以自己毫无攻击性的形象去结交新朋友，但是因为疲懒，交过的朋友常常限于见面时的活跃，而日常的维系，仅仅是想到这五个字，就让我倍感压力。我知道自己坚持不下去的原因，因为以上这些都是“你应该”，是旁人总结的成功人生指南，却不是“我想要”。我要如何度过这一生？在尚未点亮灯塔的荒城里，我踟蹰着，试图找出一个方向，一个属于我自己的目的地。
4. 事实上，就连“靠近真实的自己”这个标语都是近两年才开始慢慢明确的。过往的二十多年，我就像意识混沌的中阴身，仅仅靠着宿世的业力本能地活着。如今，正如安德烈•纪德所说“长期昏睡，现在醒来了。”我正在试着训练自己的敏感性和觉察力，尽可能精微地觉知自己的感受，周围的声光电、色彩、气味、流动的情绪……当然，我更沉迷于探索自己的内在世界。我认同荣格说的，“与内心事件相比，所有其他关于旅行、人们和周围环境的记忆，都已黯然失色。”“我的生命在外在事物中异常贫乏，乏善可陈，因为外在事件无法取代内心的体验，那对我来说既空洞又不真实。我只能在内在发生的事件的光亮中认识自己。正是这些构成了我生命的独一无二性，这些便是我的自传。”我简单粗暴地将容格先生和我划在同一类——有着极度内倾的心里特征（我太渴望有一个领导者了）。只是，荣格的内在世界比我强大，那里是闪着光，有着和风和颂歌的神性世界，而我的，仍是一片看不清来去的荒城。
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