那日闲来无事随处浏览，不知为何竟看到了讲述昭明太子萧统的文章。众人游湖，旁人提议奏女乐，萧统却言：何必丝与竹，山水有清音。
宛若一滴水，滴入心田，泛起阵阵涟漪。
如此品行高洁之人啊，翩翩公子，立于浊世。
我一直相信，想要了解一个历史人物，不能看后人给他的立传，不能看关于他的传说故事，因为经过人口耳相传的东西，势必会掺杂众多主观的喜好。唯有看他自己作的诗，自己写的文，自己说的话，自己做的事，才能拨开迷雾，真正察觉到他的内心。
萧统自小聪颖而善良，传闻他十二岁那年观看审判犯人，许是敏锐的内心让他察觉到了什么，许是犯人的眼神流露出了什么，他翻阅卷宗，竟动了恻隐之心，这人或许罪不至死。法者，公正而严酷，但法外还有情，萧统恰恰是可以察觉到这份情的人。他决定亲自判决，从轻发落。
萧统爱民如子，池州大旱，颗粒无收，饿殍遍野，民不聊生。他多次上书父皇，亲自发放赈灾粮食。萧皇塘一代爆发瘟疫，常人皆唯恐避之而不及，萧统却亲自为村民熬药送药，为他们寻找新的安家之所。
这是一个怀着对世界的慈悲之心而诞生的灵魂。
他的存在，是南梁百姓的幸运。
萧统的祖上是萧何，萧何也是我极其喜爱的历史人物。我心目中的萧何温文尔雅，极擅长内政，汉室的安稳少不了他的功劳。直至汉室倾颓，天下三分而后统一，再之后进入了长久的分裂时期。这时候的萧家已经历经数代，他的子孙如同他一般优秀，建立了南梁。
萧衍是历史上著名的梁武帝，他战功赫赫，建立了南梁政权，却又多次舍身为寺，是佛教的忠实信徒，留下了南朝四百八十寺的传说。这是一个多么矛盾的个体啊，战与佛，杀戮与救赎，嗜血与慈悲，这么多对立的形容却同时出现在一个人身上。我看不透，也想不通，他究竟是一个什么样的人。
但不可否认的是，萧衍是一个英雄，文韬武略，他的儿子大多继承了他优秀的基因，多数成就斐然。
萧统完全继承了父亲的优点，但是他更加慈悲，更加伟大。
或许心灵最纯净的人终究是无法在权势之地停留太久的吧，他在三十岁的时候便落水而亡，英年早逝。这究竟是意外还是早有预谋，已经无人可以知晓。也许他太美好了，美好得不像是俗世之人，所以上天终究忍不住想将他带走。
时光飞逝，转眼千年已过。如今众人津津乐道的，怕是他与慧娘的那一段风流韵事吧。相传萧统来到香山寺，潜心编纂《文选》，就是在这里，他遇见了一位叫做慧如的尼姑。二人常常谈论佛家典籍，相谈甚欢，互相引为知己。但萧统贵为太子，终究要回到属于他的地方，二人天各一方，从此萧郎是路人。慧如相思成疾，郁郁而终。萧统得知后十分悲痛，重新回到庵中，洒下红豆，并更名为红豆庵。
就这样，他们的故事被人传诵至今，每每想起，便要叹一句有情人难成眷属。但真的可悲可叹吗？不见得。俗话说，人生得一知己足矣。这一辈子若能遇到相知相许之人，哪怕不能相守，也是一种幸福。
我心中的慧如，精通佛家释义的少女，必定有一双清澈透底的眼睛。万事皆有因缘，爱情不过是人生中短短一瞬的心动罢了，又怎会困住自己一生？
他作《长相思》，相思无终极，长夜起叹息。徒见貌婵娟，宁知心有忆。寸心无以因，愿附归飞翼。
他在思念谁？他在叹息什么？他在回忆什么？他想跟谁比翼双飞？
我无从知晓，或许是慧如，或许是他人。我只知道他很难过，他一生皆为此情所困。
他本可以不必如此的，他大可如福临一般任性，将爱情作为此生的信仰，不爱江山爱美人，皇帝之位尚可抛弃，又何况太子呢？
但是他没有，他不是福临，慧如更不是董鄂妃。他们皆是精通佛理之人，佛家讲求的无非是一个缘字。世上之事无法强求，生来皆是命。纷杂的俗世中，有冥冥中的一双手在操控一切。有人称之为神，有人称之为上帝，有人称之为命运。
或许正是明白了这一点吧，他们都没有强求。在三妻四妾的古代，萧统以太子之尊，想要收一个民间女子大概不会是多么困难的事吧。但慧如能甘心放弃闲云野鹤的避世生活，随他到皇城中么？大概不能。萧统能放弃他的太子之位，放弃他为万民谋福祉的使命吗？大概也不能。不是因为他贪恋权势，而是因为放不下心中的子民。
萧统善良，却并不洒脱。太子的身份于他而言是幸，亦是不幸。是责任，也是逃不脱的束缚。
舍小爱而为大爱，这或许是他的选择。
所以这段因缘注定如露水一般短暂，但没关系，它也同样如露水一般清澈，不染一丝尘埃。
相知，这便够了。
我心目中的萧统，是少有的称得起温润如玉、清冽如莲这样形容的男子。他文采斐然，为后人留下珍贵的《昭明文选》。他慈悲为怀，爱民如子，像极了当年的释迦摩尼。百姓爱戴他，尊敬他，为他的死而悲痛，为他立庙，将他永久供奉，追谥他为“昭明太子”。
昭明昭明，昭为光之意。昭明，即为光明。
他便是一道光，一道照亮了世间一切尘埃的光，一道给百姓带去希望的光。
这是后人给予他的，最崇高的敬意。
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