杜甫，字子美，自号少陵野老，后世论诗，每以“诗圣”称之。由唐入宋，世人尊李太白为“诗仙”，“仙”说难学、学不会，而“圣”的潜台词则是后世楷模。杜甫的在诗坛的地位可见一斑。
“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”忆起童年，少陵野老充满自豪，敏捷的才思在人生头十年早已突显。“往昔十四五，出游翰墨场”，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来”，少年杜甫单纯快乐，那时的他还无法预料，后来的日子，他将与深爱的国家共同走过一段艰苦艰难困苦的岁月，其诗也成为记录时代的“诗史”。
“骁腾有如此，万里可横行”，“会当凌绝顶，一览众山小”，年轻的杜甫和所有青春洋溢的年轻人一样壮志满怀，渴望如驰骋沙场的悍马为国立功。“致君尧舜上，再使风俗淳”，他梦想遇到英明的君主，为国家富强，人民安康作出自己的贡献。
然而事与愿违。首次科考遭遇间向李林甫“野无遗贤”的阻挠，一无所获。四年后为朝为朝廷大典献赋三篇，得玄宗赏识。再次科考，仅得“参列选序”资格，等候分配，又是四年。拒绝过“凄凉为折腰”的“县尉”一职。以接受“左卫率府兵曹参军”告终，当起了小小的仓库保管员。安史之乱爆发后，历经磨难到达“行在所”（指朝廷临时政府所在地）的杜甫，成了流亡政府的左拾遗”，能在皇帝身边直言进谏，这恐怕是与杜甫理想最为接近的时候了。可惜“左拾遗”也没能做多久即被放还。
好莱坞大片倡导英雄主义，以前是个人化的孤胆英雄，后来变成超级英雄集体行动，此种想当然的“乐观英雄主义”之所以遭诟病，乃因其简单的不讲理：正义永远胜利，英雄总能力挽狂澜。其实英雄背后有太多无奈，“英雄”不是自己想做英雄的，从来都是时势造英雄。
在仕途不顺的杜甫身上，折射的是大唐国运的衰微。“以史入诗”，做不成官也改变不了大唐的杜甫选择了用现实的笔法，把一个时代写进自己的作品。笔力雄健扎实，成为后世大批诗家的学习榜样，黄庭坚说杜工部诗“无一字无来历”，并以此形成自己的风格，辗转影响宋元两朝。诗人在政治的时势中无所作为，但“以史入诗”的写法让诗人“以诗为史”地超越了政治的时势，进入了文学的殿堂，登堂入室，成为一盏彪炳后世的明灯。这也是另一种“时势造英雄”吧，正所谓“国家不幸诗家幸”。
安史之乱整整八年，杜甫亲身经历了大唐由盛转衰，“国破山河在，城春草木深”，有弟皆分散，无家问死生”，“请嘱防关将，慎勿学哥舒”，忧国忧民之情怀在作品中溢于言表。其实何止忧国忧民，穷困潦倒中的诗人痛失幼子，在家国动荡中，后半生过得极其清苦，“入门依旧四壁空”，“布衾多年冷似铁”，而英雄之所谓英雄，乃不戚戚于自己的生活，胸中所系常有社稷天下、黎民苍生。
即使自家“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，诗人所想的仍是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，其实杜甫从来都有这番现实的情怀，与战乱并没有多大关系。
他笔下的大唐，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，盛世之下，他仍心系穷苦百姓。至于《三吏》《三别》那样揭起大唐伤疤的作品，更是奠定了“诗史”的历史地位，让杜甫由凡人入“圣”。
其实“圣”和“史”都不重要，无非名相。儒家所谓“立德立功立言”，多少人为官一世连其中一点都做不到，富庶浮华只如黄粱一梦。但是国破山河在，杜甫半世凄风苦雨，成就唐诗巅峰时期的一座丰碑，后学效仿后世传扬，也算没有白遭这些罪吧。
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