第二章 有无相生
天下皆知美之为美，斯恶(è) 矣(yǐ)；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和(hè) ，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗(fú) 始，生而弗有， 为而不恃(shì ) ， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
【参考译文】天下皆知美自称为美，就有丑了； 皆知善自称为善，就有不善了。因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显形，高与下相互补充，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。所以圣人做无为之事，行不言之教。万物生长而不加干预，生养万物而不占为己有，为万物尽力而不思图报，功成而不自居。正因为不居功，他的功绩就不会失去。
我的感悟：延续第一章对有无阐述的深化，两极皆相对而言，有中见无，无中生有。因此有正有负，有善有恶，有长有短，有高有低，有难有易，有始有终；也就是无正无负，无善无恶，无长无短，无高无低，无难无易，无始无终。圣人做无为之事，并非无事可做；行不言之教，亦非行动皆止。
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