读《幸福的勇气》

为什么教育的目标是自立？如何在“共同体感觉”的引导下，主动去爱、自立起来、选择人生，获得真正的幸福。

说到幸福，真正身在幸福之中的人往往没有什么感觉。记得大学毕业8年后和闺蜜见面，她追问我：“你幸福吗？”那时候我孩子还小，每天忙着上班，家务，教育孩子，根本无暇去想什么是幸福。当然，问这个问题的她是感觉自己不幸福的，才会这样问我。几年后，她鼓起勇气离开了那个让她感觉不幸的婚姻，如今我们再见，她不再提起这个关于幸福的话题了，因为，她已经过上了自己幸福的小日子。

到底什么是幸福？

大哲学家亚里士多德曾经说过：“幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。”

2002年诺贝尔经济学奖获得者，著名的心理学家丹尼尔·卡尼曼，提出了幸福的四要素：总体的幸福感、快乐的性格、积极的情绪和愉悦的感觉。

而我国的大学者林语堂的描绘更具体，他说：“幸福，一是睡在自家的床上，二是吃父母做的饭菜，三是听爱人给你讲情话，四是跟孩子做游戏。”想象一下，无论哪一幅画面都透着暖暖的光啊。

这本《幸福的勇气》是《被讨厌的勇气》的姐妹篇，两本书被合称为勇气两部曲。在《被讨厌的勇气》里，青年的身份还是一名图书管理员，他羡慕别人的生活，总是对自己的处境感觉迷惘。他先后五次来和潜心钻研阿德勒心理学的哲人辩论，从认为自己不幸的低迷状态，到感觉有了追寻幸福的勇气而迈进新生活。三年的时光过去了，他到底有没有得到他想要的幸福呢？

回到现实生活中的青年，为了更好地实践阿德勒的哲学思想，他辞去了一直不太喜欢的图书管理员的工作，到他毕业的初中母校当了一名老师。

可是在理论联系实际的过程中，他遭遇了未曾料想到的挑战，他无法完全按照阿德勒的思想来教育学生，“不批评不表扬”的做法让他的班级一片混乱。

他开始怀疑阿德勒的哲学思想是不是只适合说教，根本不科学。在他彻底放弃之前，还是回到了哲人的小屋，他把苦恼倾倒给哲人，又和哲人进行了一场激烈辩论，《幸福的勇气》就是这一夜谈话的记录，可以说是对阿德勒思想的进一步解读。

在《被讨厌的勇气》那本书里介绍过，本书的两位作者，一个是岸见一郎，一生的时间都在研究阿德勒心理学和柏拉图哲学，他就相当于这本书中的哲人。另一位是古贺史健，他是一名青年作家，擅长对话体的写作。他在本书中就是青年的形象了。

事实是，古贺史健多次专门到京都拜访岸见一郎先生，聆听他对阿德勒心理学的研究见地。他回去后找来阿德勒的系列著作当作“哲学书”又重新读了一遍，带着问题再次造访了岸见一郎先生，并进行了漫长的谈话，主题就是“幸福论”，也就是阿德勒一直探究的“人的幸福是什么？”

这一次的对话涉及教育论、组织论、工作论、社会论以及人生论，一直说到这些论点的根源，就是“爱”和“自立”。

我们在书中也看到，青年急迫地要解决眼前利用阿德勒思想教育失败的问题，但是跟哲人辩论的结果是，他最需要解决的却是自己的成长问题。一个自身成熟，完全自立，懂得爱的人才有可能做好教育工作，他必须有自我改变、自我突破的勇气，也才会真正得到幸福。