凡事莫当前看戏不如听戏乐 为人须顾后上台终有下台时

在五岳独秀的南岳衡山下的南岳大庙，由南大门进入，往北直行百余步就会来到一座叫奎星阁的古戏台前。

戏台坐南朝北，在古戏台两侧的台柱上，挂着一幅据说是古人流下来的对联。对联字里行间，却饱含着极其丰富的人生哲理，常常引得游客交口称赞或驻足沉思。

奎星阁戏台正面

这一幅对联的上联是：凡事莫当前看戏不如听戏乐；下联是：为人须顾后上台终有下台时。横批是：古往今来。

南岳大庙我已去过数十次，但之前大多是走马观花，几乎没有注意到这古戏台上的对联。大约在2006年，周末陪一位远道而来的同行领导参观大庙，特意请了当地的导游讲解。

当导游来到古戏台时停下脚步，用那带有南岳方言的普通话慎重其事地向领导及一行讲解了戏台上的这幅对联，当即引起这位领导和同行人员的浓厚兴趣。

我当时并未在意，听完导游的介绍，也只顺手拍了张带有对联的古戏台照片，然后一笑了之。但却发现我陪同的那位领导不仅在古戏台前拍照雷留念，而且驻足戏台前对这幅对联沉思良久，离开后还两三步一回头望着戏台上的对联。

那位领导的举动引起我的注意。后来，自己拿出拍摄的对联照片在家反复读过几遍，也只觉得这是中国人特有的“中庸之道”，不足为奇。

况且那时我所在企业正处在发展的上坡阶段，比较艰难，企业倡导的是开拓创新，敢为人先，勇往直前。

当时自己作为企业核心部门的中层管理人员，被领导称为中流砥柱，不能学圆滑，不得搞中庸之道，事事都要打头阵，冲锋在前，同时必须大胆管理，锐意创新，不能瞻前顾后。

所以，当时我并不觉得这对联于我有什么可学之处，反而觉得与我们的企业文化是背道而驰的，我生怕对联影响自己的工作情绪。

前几天，退休快半年的我和家人去了一趟南岳大庙，再次驻足于古戏台前诵读了这幅对联，心中顿觉感慨万千，有忽然醒悟似的，觉得这幅对联道出了人生的大道理，是一幅绝佳的对联，自惭之前一直没能领悟其真正的内涵所在。

南岳大庙奎星阁

我在网上搜索各方网友对这幅对联的理解和解读，他们从不同的角度给予了解释。现分享给大家。

1.上联告诉我们，凡事不要强出头，韬光养晦、低调行事没什么不好。到头来，往往看戏的不如听戏的快乐，更不要说人在戏中的，只不过是表演了一番，让别人品头论足。乱哄哄，你方唱罢我登场，费了老大的劲，便宜了看戏的人。

下联则告诉我们，待人处事，一定得想好退路。人，不可能风光一辈子，终有谢幕的那一天。人这一生，最怕的是入戏太深，最怕的是把平台当本事，“反认他乡是故乡”。

2.从形式上看，上下联共24字，简练平实，对仗工整。从内容上看，上联讲“做事”，下联说“为人”，以小见大，寓意深刻。通过朴实无华的语言把中国人“取道中庸”“瞻前顾后”的为人处世哲学阐述得恰如其分、生动贴切、意味深长。

3. 这副对联虽然是戏台子的两旁，说的好像是看戏和演戏的人和事其实人生何尝不是舞台，台上的人终究要下台，没有任何人能够永生，能够永远霸占着舞台不让别人上。

明白这个道理，便知道我们只是天地间的一个匆匆过客，短暂地扮演了一个角色，短暂地替这个世界管理了一点财富，这天地之间的万物，虽然取之不尽用之不竭，但是没有一丝一毫属于我们，正所谓“生不带来死不带去”，明白了这些，还争什么，抢什么？

4.一位研究领导者行为的学者则认为，这哪里是对听众和演员说的话，分明是对追随者和领导者说的话。作为领导者，上台要投入，投入需忘我。

人欺戏一次，戏欺人一世。一个好的演员只要上台不惜力，不怕吃苦，就是没有太大的名气也能赢得尊重；而一个不好的演员往往在台上偷奸躲懒，弄虚作假。

这两种人的区别其实十分简单，前者把自己看得很小，把观众看得很大；后者反之。一句话，演员若达到忘我的境界，百事可为。

看了网友们的理解，我想，一个人真要想活得通透，没有一点年纪和经历，也是很难的，因此，倒也不必“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”了，凡事随缘即可，到了该悟的时候，相信自然会悟到。

关于这幅对联，我试图找到是原创作者，但没有准确的信息，只在网上看到标注清代梁章钜的《楹联丛话》有一幅相近的对联：凡事莫当前，看戏何如听戏好；下联是：为人须顾后，上台终有下台时。

其实，这两幅对联只有上联有两字之差：“不”与“何”、“乐”与“好”，其余完全一样，如出一辙。至于这幅对联到底是谁创作的，仍待考究，也许永远是个解不开的谜。

虽然不知这副对联是哪位高人对出来的，但我在网上获知，南岳大庙奎星戏台上这幅对联的书写者，是南岳一位德高望重的书法家，叫罗步庵，在南岳当地很有名气。本想去拜访这位长者，却得知罗老去年已经仙逝，留下遗憾。

这幅对联给了我人生启迪，我将把它作为晚年的座右铭，铭记于心：凡事莫当前看戏不如听戏乐，为人须顾后上台终有下台时。

第8期书评影评写作特训营    第 2 篇  1860字 ，共累计3858字。