中国古代有四大爱情之桥，他们分别是牛郎织女的“鹊桥”；白素贞和许仙的西湖断桥；梁山伯与祝英台的草桥；最后一个就是蓝瑞莲打水的蓝桥。
抛开前三桥不讲，这里专说一下蓝桥的故事。这个故事影响面很大，它被多地改编成不同版本的戏曲进行演绎，比如说曲剧，喜剧，淮剧，川剧，吕剧，京韵大鼓，秦腔，二人转，平潭，黄梅戏，坠子，杨琴等等。诸多剧本中都有这个爱情故事的版本，并且好多地方都有对此故事的记载。
蓝瑞莲与魏奎元自幼相识，两小无猜。后来，由于家乡连年大旱，地里颗粒无收，蓝瑞莲被迫随父亲逃荒。在周家湾那个地方，他们遇见了财主周玉景。周玉景见蓝瑞莲眉清目秀，便心生歹意，强抢蓝瑞莲作为童养媳。几年以后，魏奎元进京赶考，路过周家湾，适逢蓝瑞莲在井边打水，魏奎元讨水的同时，两人互相认出了对方。说不出那是乡情、亲情还是萌生出来的感情，两人的目光同时凝视在对方的脸上。
当魏奎元得知蓝瑞莲的遭遇之后，决定要把她带走。但是由于分别多年，蓝瑞莲也不了解魏奎元的近况，她有些放心不下。魏奎元看出了其中的端倪，便详细介绍了自己的家境富裕的现状，并且随口说道：
“洞宾老祖戏牡丹，
吕布马后捎貂蝉；
昔日有个张四姐，
她曾临凡下了天；
下凡许配崔光瑞，
乱了赵祖锦江山；
玉帝倒有九个女，
个个临凡下了天。
神仙都有恋情意，
何况你我在凡间！”
蓝瑞莲一听，心中大喜：这魏奎元年纪不大，学识渊博！于是她便一口应允，晚上到蓝桥下相聚，择机逃出周家湾。
岂不知这两人的前身便是金童玉女。传说托塔天王的大儿子金吒就是金童，龙王的小女儿玉儿就是玉女。金童玉女是纯洁的象征，他们之间不能动情，否则会引起朝纲大乱。
金童今年一十八岁，玉女二九正在青春。两人正是情窦初开的年龄，怎能不对爱情充满了无限憧憬？
两人的举动早已惊动了天空中的过往神仙，玉皇大帝得知此事后大发雷霆，随即命令雷神和龙王分头行事。
魏奎元来到桥上的时候，已经是二更时分，他等了一个时辰也不见蓝瑞莲的影子。在此期间天空下起了大雨，他继续等了一个小时，也不见蓝瑞莲的到来。于是他干脆脱下了外衣，并把它挂在桥头，自己则到蓝桥下避雨。
山洪咆哮而至，犹如钱塘狂潮，瞬间冲走了魏奎元。
躲过监视之后的蓝瑞莲，心急如焚。当她看到魏公子外衣的一刹那，她心中明白：魏公子为了等候自己而葬身于洪流之中。为了不负昨日的承诺，她纵身一跳，在洪水中追随魏奎元而去。
这个故事说明了封建王朝时期女性的社会地位低，显示了女性渴望婚姻自由，这个故事在明清两代影响深远。
反观当下的爱情观，有人选择闪婚，认识到不到一个月就结婚，婚后不到两个月又离婚，有人的婚姻登记簿上已经显示结婚六次；有人试婚，认识之后就住在一起，如果相处顺利则登记结婚，如果三观不合便一拍两散；有人选择不婚，这种人让人佩服，太有毅力了！
古代的爱情承诺基本上是一言九鼎，说到做到。当今的爱情观产生了微妙的变化，个别人抱着一种任性的态度，能过就过，不能过就离。殊不知离婚是一把双刃剑，它在摆脱对方的同时，痛苦这把剪刀会深深地刺痛着你的内心。痛定思痛，痛何如哉？
有人说这也无妨，大不了再找下一家。试问下一家不如上一家怎么办？下一家与上一家属于伯仲之间，那你的感觉又将会如何呢？你的命运需要别人去把握吗？
不同的爱情观自然会产生不同的婚姻状态。守旧者这样说：“爱情必须专一，自古以来都是如此。忘记过去就意味着背叛。”
前卫者这样说：“世风早已转变，历史的车轮滚滚向前，谁想倒行逆施，谁就必将被历史的车轮碾得粉碎。”
家庭是社会的细胞，只有健康的细胞才能构成强健的躯体。如果细胞产生了分裂或者变异，身体平衡就将被打破，疾病也会随之而来。
婚姻破碎风飘絮，感情浮沉雨打萍。这样的婚姻生活，它真的好吗？
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