《荒野上的大师》这本书，是读起来会让人起鸡皮疙瘩的那种，是读起来让人心有戚戚的那种。
书中讲了一系列在荒野中寻求中华文明信使的考古、金石、语言等方面的人和事，在那个战火纷飞的年代背景下，一张书桌都容不下，其艰难险阻难以想象。
那些让人动容的，为学术做出种种牺牲的个人，其一生的跌宕起伏，疾风骤雨中的故事，让人泪目。
(一）陈寅恪
陈寅恪，出身名门，祖父陈宝箴曾任湖南巡抚，为“戊戌变法”时的新政重臣，父亲陈三立与谭嗣同等人并称“维新四公子”。
他自幼受家学熏陶，广泛阅读经史，早年留学，先后在日本德国瑞士法国美国留学长达十八年，积累了丰富的学术资源，精通中西文化，在哈佛读书时，为“哈佛三杰”之一。
回国后，三十五岁就任清华国学研究院导师，与梁启超、王国维、赵元任并称为“四大导师”。可谓学术界明星。被称为“公子之公子，教授之教授”，很是贴切。
然而就是这位“公子之公子，教授之教授”，到后来在凄风苦雨中不得不为为几叠稿纸求救。
在清华每次上课，陈寅恪都会黄布用来包抱黄黑两种颜色的包裹进教室，黄布包佛学经书，黑布包其他参考书。他讲课所用的文字除了英、法、德、俄、日、希腊、拉丁文之外，还有梵文、巴利文、满文、蒙文、藏文、突厥文、西夏文、波斯文等等，台下坐的除了学生，还有成名教授，比如朱自清、冯友兰等。
强闻博记，学贯中西的陈寅恪与那个时代的大师们成为中国第一代世界主义者，他们试图将中国历史作为世界历史的一部分加以审察，以科学的眼光透视传统的真相。
然而“乱世求研究，实为逆流妄举”。理想如海市蜃楼，命运旋涡的裹挟，磕碰摔打到体无完肤。
1937年卢沟桥事变后，其父悲愤交集黯然离世。原本高度近视的陈寅恪，国恨家殇，身心俱疲，视网膜脱落，右眼失明。但他不愿做手术，担心留在北京被日伪胁迫。于是举家南下。
临行前，他把八岁的大女儿拉到面前，要求反复背诵亲友地址，以防失散。而他自己也没有随身携带地址嘛本，担心一旦被日本人搜查会牵连亲友。
一路颠簸，在战火中走走停停，陈寅恪独自从香港取道越南辗转来到云南，妻女因病留在香港。
在云南他为西南联大的学生们上课，依旧保持旧日习惯，在黑板上抄各种资料，一只左眼完成的甚是疲惫。
香港沦陷后，陈寅恪全家的生活陷入更深的困境，病了没有诊费，和妻子轮换诊治。偶尔得到一个鸡蛋，五口人分着吃，“视为奇珍”。
纵然如此，他坚决拒绝了日本人。又带着家人从从香港经广州港辗转到成都。呼唤他的是学术研究，不是为稻粱谋。
船一家人的票是用衣服和鞋子换来的。
这位游学数国，精通多种语言的大师，熟知文明转捩的前因后果，却无从破解现实中的苦难离合。
途中，他把最看重的书装在最好的箱子里，为了防水防蛀，以为万无一失，却被盗贼盯上，几经转运交到他手上，打开一看，书竟变成了砖块！
那里面有中文及古代东方文书籍、拓本、照片！
那是一种怎样的悲愤和无奈呀！
然而，现实中的苦厄，没有打垮这位“公子之公子”，他还是“教授之教授”，在战火中他依旧探索古老文明，只是，稿纸都是奢侈。
于是他写信求助“拙稿不过七万字，当费纸不多，如何之处，乞作覆。近日纸贵，如太费钱，可作罢论。不该多费公帑，于心不安也。”
日子的凄慌，生命之凄凉！然而命运的彻骨寒意还在后面。
一只眼的疲劳，生活的困顿，陈寅恪的另一只眼，终于不堪重负结束使命。1944年56岁的陈寅恪双目失明！
颠簸中还有何去何从的抉择！
1948年10月，北平即将解放，陈寅恪携家避入城内，后往南京上海。在上海，接受广州岭南大学校聘约，年末到广州后，傅斯年屡次电催陈寅恪赴台，陈寅恪不往。在岭南大学，他兼任历史、中文两系教授。
1952年中山大学迁入岭南大学，陈寅恪继续任教。
但岁月没那么静好！
1958年，批判“厚古薄今”运动开始，陈寅恪受到批判！文化大革命开始之后，陈寅恪被戴上“资产阶级反动学术权威”的帽子！1969年心力衰竭在广州告别了颠沛流离的人生。
后期的生命，更是卑微，因为心脏病严重，需要吃流质食物，他不得不乞求革委会允许他每天喝一点牛奶来维持生命。
一叠稿纸一点牛奶，一位大师的乞求！
读来岂能不痛！
网友评论