人在世界上有两种东西必须崇拜：一是头顶上的星空，而是内心的道德法则。——康德
这个寒假布置孩子们阅读《狼图腾》，于是与他们一起共读。震撼的感觉一如初读。辽阔的大草原，狼成为一种图腾，成为草原民族自由刚毅之魂，草原人与狼的周旋过程中：赶狼，杀狼，崇拜狼的精神无处不在。故事中的毕利格老人一生都在摸索狼性，懂狼，护狼，不赶尽杀绝收放有余的灭狼，和狼斗智斗勇。“蒙古人打围打了几百年，为啥年年都有得打，就是学了狼，不杀绝。”草原狼是草原人肉体上的半个敌人，却是精神上的至尊宗师。蒙古人不仅信奉“天人合一”，而且信奉“天兽人”合一。他们敬畏狼，奉狼为他们的精神图腾。狼敬畏人，有食物吃的时候，他们绝不会去侵犯羊群、马群。
敬，而生虔诚心；畏，而生戒惧心。因为敬畏，草原人与狼活在这片美丽而贫瘠的草原上能够不放纵，不贪婪，有节有制地恪守着各自的界限，在草原上相处数千年而绵延不绝。
可是怀揣着所谓现代文明的农区人长驱直入草原，他们仰仗着自己先进的枪炮、汽车等现代武器，天不怕地不怕，烧草原，杀狼，吃天鹅，捉旱獭……以赶尽杀绝的血腥和残忍。最终，他们杀死了草原。大片大片的草原消失在茫茫中，草原民族消失了，草原文化消失了，生态系统失衡，黄沙漫天。 当陈阵他们再次踏入草原的时候，虽然天空依然湛蓝。然而，只有在草原长期生活过的人知道，腾格里已经不是原来的腾格里了，天空干燥得没有一丝云。草原的腾格里几乎变成了沙地的腾格里。干热的天空之下，望不见茂密的青草，稀疏干黄的沙草地之间是大片大片的板结沙地，像铺满了一张张巨大的粗砂纸。干沙半盖的公路上，一辆辆拉着牛羊的铁笼卡车，卷着黄尘扑面而来，驶向关内。一路上几乎见不到一个蒙古包、一群马、一群牛。偶尔见到一群羊，则乱毛脏黑、又瘦又小，连从前额仑草原的处理羊都不如，两人几乎打消了继续前行的愿望。他俩都舍不得自己心中湿润碧绿的草原美景底片被干尘洗掉，被“砂纸”磨损。 人类自已的开垦杀戮，让草原变得满目疮痍，从前美丽的草原再也不会存在了，天空虽然依然湛蓝，但再也没有了绿色的优质草场，取而代之的，只是板结沙地。失去敬畏之心的人类恣意开垦、残忍杀戮和过度放牧，草原的自我调节已经无法维持草原正常的运转，愚昧的人类打破了草原的生态平衡，当然，人们也尝到了自己给自己种下的恶果，草场的沙化不仅影响了畜牧业的发展，降低了人们的收入，而且还带来了沙尘暴等自然灾害，这是自然之怒啊，人类，为自己的愚蠢行为付出了巨大代价。
在书中，陈阵有一个美丽的畅想：等到将来中国人都富裕了，有剩余粮食，那时候汉人可能就会和狗交上朋友，就不会吃狗肉了。今天，我们富裕了，我们的食物无比的富足。但我们人类却傲慢的自诩为万物的灵长，无所不吃，没有什么不敢吃，甚至还发明了许多惨绝人寰毫无人性的残酷的“虐食文化”。在一些所谓的高端饭局中野味成了用来撑场面的必备，越稀有越少见就越有面子。在地球上生存了4000万余年的穿山甲被吃成了极度濒危。而正在肆虐的新冠肺炎蝙蝠是源头中间宿主就是穿山甲。我们自以为很特别，自命不凡，蝙蝠、果子狸没有不敢吃的。今天这次病毒的扩散，病因初查就是乱吃野生动物，与17年前的非典如出一辙。在当今，鸟不为财死，人却为食亡！
《流浪地球》里说：起初，没有人在意这一场灾难，这不过是一场山火，一次旱灾，一个物种的灭绝，一座城市的消失，直到这场灾难和每个人息息相关。2020年以潘多拉魔盒打开的方式开场：非洲蝗灾、欧洲风暴、澳洲大火、火山爆发、拉沙热疫情、新冠肺炎……这难道不是上天在警醒我们：每种生物都不是互相征服的关系，而是唇亡齿寒！我们要心怀敬畏，尊重与我们共处在地球上的每一个生命。
董卿说：枪响之后，没有赢家。
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