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樊登读论语-22/23

樊登读论语-22/23

作者: 琦琦小野 | 来源:发表于2022-09-11 22:16 被阅读0次

1.孔子认为文化是传承的,所以,即便是百世以后,华夏文明也是一点一点变化、一个一个朝代修订过来的,这是一种充分的文化自信。

文化是有力量的。

2.见义不为,无勇也。到了该出手的时候,一定要出手,否则就是缺乏勇气。孔子提倡智者不惑、仁者不忧、勇者不惧。

当一个人对自己的私欲考虑过多时,就会失去勇气。——这句话放在婕斯的体会里,真是稳稳的。如果想到别人增加一个健康的机会、增加更好生活的机会,心中就会增长勇气;如果想到自己可能会遭受误解或者拒绝,勇气就会丧失。

所以,还是要无我。

3.是可忍,孰不可忍?

原来对于这句话有误解,以为是说“我再也不能忍了,这事儿如果能忍下去,那以后还有什么是不能忍受的?”

但正解是“连这样的事情都能忍心去做,那还有什么事是他不忍心去做的呢?”这里的背景是人性本善。那为什么人性本善还会做坏事呢?因为他把心一横,忍心去做坏事,忍心去看别人痛苦。当一个人为了外在的东西把心一横时,坏事就要发生了。

孔子说的就是这个:这样的事情,他都能忍下心去做,那还有什么样的事是他不忍心去做的呢?

所以,勿以善小而不为,勿以恶小而为之。

4.人而不仁如礼何?人而不仁如乐何?

孔子认为,仁心是本质,礼和乐是教育的方法。一个人如果心中没有仁义,即便尊重礼节、听高尚的音乐,又有什么用呢?

仁是一种柔软的、充满爱和同理心的感受,仁的反面是麻木。一个人如果没有仁爱之心,就会变得僵硬麻木。

我们要让自己的内心柔软丰富,才能感受到仁爱之心。有了仁爱之心,才知道礼乐是用来做什么的。否则,一个人如果不仁,不管开多好的车、穿多贵的衣服,听多么高尚的音乐,都没有太大的意义,都成了面子上的事儿。

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