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“帝曰:假者何如?岐伯曰:有假其气,则无禁也。所谓主气不足,客气胜也。”
黄帝曰:治病而有假借之法者,其法何如?
岐伯对曰:假借者,谓人之患病,先假其非时之气而为病也。病既假其非时之气,则治病者,亦不得不假其寒热温凉之气,以扶主气而应客气也,故病有假其气者。虽犯寒、犯热皆不得执远寒、远热之说,而禁止之也。所谓主气不足,客气胜之者,此也。
“帝曰:至哉圣人之道!天地大化运行之节,临御之纪,阴阳之政,寒暑之令,非夫子孰能通之!请藏之灵兰之室,署曰《六元正纪》,非斋戒不敢示,慎传也。”
黄帝曰:至极而无以复加哉,此圣人之道也。举凡天地之大化,运行之节序,临御之纪岁,以及一阴一阳之政,一寒一暑之令,无不悉备。非夫子孰能会而道之哉!请以是论藏之灵兰之室,署其篇曰《六元正纪》。自藏之后,非斋戒诚切不敢披示,慎毋容轻传,以泄至宝也。
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