【原书补遗卷七·二一】
江右多宗山谷，而扬州转运曾宾谷先生独喜唐音，素未识面，蒙以诗就正。《晓行》云：“白云滃在地，远望一川水。行入水云中，霏霏收不起。”《秋夜宿万寿寺》云：“幡动微风来，虚堂一钟悄。阶前瘦蛟影，斜月在松杪。”《长生殿》云：“夕殿萤飞星汉流，芙蓉香冷鸳鸯愁。娇姿侍夜玉阶立，月下相看泪痕湿。世缘安得如牛女，万古今宵会河渚。生生世世比肩人，牛女在天闻此语。可怜私语人不知，临邛道士为传之。”结句尤蕴藉。
江右，人们生活中常会使用的一个地理方位名词，为一个地理泛称，江右不是行政上的概念，是地理、文化和民系上的概念，江右也是汉族的一个民系，江右民系主要分布于江西大部、湖南东北、湖北东南部、安徽西南部、福建西北部等地，即赣语分布的地方。
山谷，指黄山谷，即黄庭坚，（1045年—1105年），字鲁直，乳名绳权，号清风阁、山谷道人、山谷老人、涪翁、涪皤、摩围老人、黔安居士、八桂老人，世称黄山谷、黄太史、黄文节、豫章先生。宋江南西路洪州府分宁人（今江西省九江市修水县）人。北宋著名文学家、书法家、江西诗派开山之祖。
扬州转运，正式名称为“两淮都转盐运使司盐运使”，两淮都转盐运使司官署驻扬州，故称“扬州转运”。明初设置，下辖三分司： 泰州、淮安、通州。“两淮”是个方位地理概念，一解为“淮南”、“淮北”之合称，泛指今日苏皖两省淮河南北的地方，是纵向概念；一解为“淮东”、“淮西”之合称，分别指代苏皖两省江淮之间的地方，是横向概念。就江苏来说，“淮南”的范围大致和“淮东”重合。盐运使具体掌管食盐运销、征课、钱粮支兑拨解以及各地私盐案件、缉私考核等，有时还兼为宫廷采办贵重物品，侦察社会情况。
曾宾谷，一般指曾燠（yù），（1759年—1831年），字庶蕃，一字宾谷，晚号西溪渔隐。江西南城人。官至贵州巡抚。清代中叶著名诗人、骈文名家、书画家和典籍选刻家，被誉为清代骈文八大家之一。曾廷澐之子。曾懊先后两次赴两淮任职。乾隆五十七年（1792年），因京察一等，获特授两淮盐运使。因其他公务，至次年才正式到任视事，十余年后调离。第二次是道光二年（1822年），因朝廷感到“两淮疲惫日甚”，特命为母守孝刚满服的曾懊以巡抚衔巡视两淮盐政，准用二品顶带。四年后被认为整治不力，被撤职，以五品京堂候补。
滃，多音字，读wěng时，1、云气腾涌的样子；青烟弥漫的样子。如：滃然(云气腾涌、烟雾弥漫的样子)；滃渤(亦作滃浡、滃勃。云蒸雾涌的样子)；滃滃(滃滃澹澹云气腾涌的样子)；滃滃翳翳(云烟笼罩、昏暗晦冥的样子)。2、大水沸涌的样子。宋· 苏轼《菜羹赋》：“水耗初而釜治,火增壮而力均,滃嘈杂而廉清,信净美而甘分。”读wēng时，浓染。如：滃染(中国绘画技法一种,即用水墨淡彩润画面,不露或少露笔痕)；滃泱(水弥漫)；难滃(纸面油光,难以染上颜色)。
万寿寺，位于北京市海淀区高梁河（长河）广源闸西侧，原称聚瑟寺，建于唐朝。明万历五年（1577年），改为万寿寺，主要收藏经卷。光绪初年曾毁于火，光绪二十年（1894年）重修万寿寺作为行宫。1607年，万历皇帝曾经将著名的“永乐大钟”移到万寿寺，作为万寿寺的“镇寺之宝”。雍正十一年（1733年），“永乐大钟”又被移置到觉生寺（今大钟寺）。1985年，万寿寺辟为北京艺术博物馆，以明清时期的艺术品为其特色。
长生殿，位于华清池景区内，骊山西绣岭晚照亭东，也叫集灵台，是唐华清宫的主要建筑之一。最早建于唐代天宝六年（公元748年），为供奉唐代自高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、大圣皇后武则天、中宗李显、睿宗李旦及追封的太上玄元皇帝老子李耳，共七位皇帝灵位之地，所以唐代该殿也被称为七圣殿。而长生殿更为人所知的是唐玄宗和杨贵妃的故事，这里曾是他们七夕盟誓之地，白居易的《长恨歌》中写道“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”由此，长生殿便成为了中国古典浪漫爱情圣地。
牛女，指牛郎、织女。
河渚，探入河中的半岛型小块土地。四面环水曰洲，三面环水曰渚，回水曰沱，复水曰汜。宋·王安石《叶致远置洲田以诗言志次其韵二首其一》：“若将有限计无涯，自困真同算海沙。随顺世缘聊戏剧，莫言河渚是吾家。”明·陈子龙《早春野望四首》：“河渚归鸿起,山中杜若生。”
临邛道士，出自白居易《长恨歌》“临邛道士鸿都客”句。朱东润主编《中国历代文学作品选》（上海古籍出版社1980年1月版），对白居易《长恨歌》“临邛道士、鸿都客”注释道：“意谓这道士是临邛人，来到京城作客。临邛，县名，唐属剑南道，今四川省邛崃县。鸿都，后汉首都洛阳宫门名。（见《后汉书•灵帝纪》）这里借指长安。”但今人考证，此原型应该是隋唐之际闻名遐迩的易学数术大师（即“天下第一道士”）袁天罡。袁天罡曾任四川火井县令，奉诏至长安侍奉过李世民后回任火井，但其后代依然在长安卖卦为业，颇有声名，而火井县后来并入了临邛县。故白居易移花接木，如此而写。
（待）
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