第16天（2022-10-24）关于人心道心说
杜保瑞教授认为阳明的人心道心说，其实就是一种做工夫的状态，人心道心不是分开的，是合二为一的，如果一个人的人心归人心，道心归道心，处在分裂状态，那么此人的工夫就没有做到位，就不见道！不见道的人依旧受限于人心私欲的蒙蔽，会处于不在良知状态。杜教授为此从三个方面阐述：
1、未杂于人谓之道心；
2、如何求道？
3、率性之谓道便是道心；
个人感言：
人心就是人欲就是私心；道心就是处在求道之心的状态。道即天理天道，所谓天道酬勤，道心源自《尚书·虞书·大禹谟》的概念：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”《中庸》讲“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”阳明认为天理人欲不并立，如果一个人不做修心修身工夫，就处在人欲的状态，如果一个人修心修身并且还能齐家甚至治国平天下，那么他就处在道心状态！所谓去人欲存天理，就是去掉人心私欲追求天理道心，一个人处在求学问道之心的状态下，才能战胜人心私欲之牵扯，战胜人性之弱点，从而达到道心惟微的状态！
《王阳明传习录疏解》余超林解读之16: 关于人心道心说
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人心不死，道心不生。人心死，道心生。
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