公元六世纪初的中国正处在南北朝中后期，在南朝一心向佛的梁武帝也励精图治了二十多年，南国一片太平景象；在北朝经过孝文帝的全面汉化改革之后，河洛大地也呈现出了像泰康时期一样的繁荣富庶！此时的南北政权都保持着表面的太平气象，南朝的百姓经过两百年的生活也慢慢接受了偏安一隅，我本衣冠人物，汉家正朔在我；北朝的遗民也慢慢习惯了异族的统治，甚至不觉得是异族在统治，而是汉家天子在上。
然而，这是什么样的平稳？恰恰是最猛烈的震荡到来之前像死了一般的沉寂！
晋室南迁后，南朝先后经历了晋、宋、南齐和梁，南迁来的中原士族与江南的本土豪右之间矛盾重重、南迁的中原百姓与江南旧民之间嫌隙已久、皇权与门阀士族之间斗争愈烈、寒门新贵与旧家大族相互攻扞，斗争中渐渐各自找到了自己的位置，矛盾虽仍在温酿着，但也勉强维持着和平景象，而其中内蕴的裂痕却已经积累了两百多年！
北朝自五胡内迁以后，经历五凉、四燕、三秦、二赵、蜀、夏等十六国的大混乱，其间虽出现了前秦短暂的统一，但遂即又陷入分崩状态。上无天子，军阀割据，不能南迁的世家大族纷纷吸纳流民，建立家族武装，此时的北方大地乌堡林立，豪强纷争！最后由来自草原的北魏逐渐消灭各路政权，一统北方，然而面对遍地开花的家族武装，北魏朝廷采取招安、合作的政策，终于让北方大地逐渐太平。
北魏朝廷自立国之后，出于巩固政权的需要，渐渐地向汉文明靠拢，到孝文帝执政时期，进行了彻底的汉化改革。孝文帝索性将首都从平城（今山西大同）迁到汉魏旧都洛阳（今河南洛阳），彻底割断草原的莽撞气，从此说汉话、穿汉服、游河洛、葬邙山成了北魏王朝最大的时尚！北魏的王公贵族们在伊、洛之间，终于再现了汉魏旧都的奢华！宽袍大袖，傅粉涂朱；佛塔高耸，造像俨然。中原大地，哪有胡气；河洛之间，分明汉家！
然而，在这氤氲繁华之中，世家大族广袤无垠，庶族寒士片瓦立锥，这是士庶的矛盾；胡人任意欺凌汉人，汉人徒呼奈何，这是胡汉的矛盾；皇权时时受到门阀的掣肘，这是皇权专制与门阀专制的矛盾；北方大草原上未汉化的胡人，被已经汉化成文明人的河洛同胞嫌弃、嘲笑，这是反汉化与汉化的矛盾。这些矛盾也同样积累了两百多年！
不管是南朝还是北朝，都在这根深蒂固的矛盾上呈现着繁荣与太平！这就好比是烈日当空的广场上，铺着万吨的烈性炸药，只须一个火星，就能将整个南北朝社会炸的粉碎！所有矛盾同时引发，足以改天换地！
南北朝的老百姓从永嘉之乱算起已经苦难了两百多年，如果从东汉的黄巾起义算起，汉家的国运已经衰败了三百多年！难道秦、汉的强盛真的一去不返，难道南渡的衣冠与北地的遗民只能夜观银汉！
那么，这星星之火何在？大乱三百多年的中国社会出路何在？
在那遥远的大草原上，一支饥饿的民族在悄悄的向南蠕动，虽然这民族只是历史的流星，一闪即逝，但是，却激化了南北朝所有的矛盾。中原大地，兵戈四起；北魏、南梁，气数殆尽。此后的中国社会急剧动荡，但却不再反复、不再走弯路了，大踏步地走向气吞山河、繁华似锦的隋唐大盛世！
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