90后无智的学佛日记（一）

《上午义工》

免费的佛学书籍赠送啦！免费赠书，免费赠书，传统文化，看一看吧……

90后无智的学佛日记（一） 90后无智的学佛日记（一）

我和师兄这么对着走过的路人叫着，时不时会有人朝这里看一下，感兴趣的会停下来看一看翻一下书。师兄和我们就向停下来的人介绍着书籍，一般我们会根据别人的因缘说话，没有接触的就介绍一些初学的书，比如别人是怎么踏上学佛的这条路的和放生吃素烧香拜佛的意义，有接触的会介绍深一点点的书籍，比如因果轮回和这个宇宙的真相，还说我们这里有免费的沙龙和茶话会，感兴趣的可以来聊聊，特别感兴趣的我们会让他们留下联系方式，之后会有人联系。我们说我们也是做的公益事业，我们是觉得自己学了都感觉特别不错，有了很大的改变，所以才来推广的。

评论旁白：旁边卖房产的说，我不相信这些，我相信我自己，后来又说有些事情还是不得不信。有些人说我不认识字，看不了。有些人说信佛挺好的，教人向善。还有些人根本就不理你，就像没有看见你，就这么走过去了。很少有人停下来和你说几句话，大多数都是一些老年人或者中年人还会停下来，也会碰见一两个学佛的，和我们聊聊，也会拿几本书走，我们书中都有小卡片似的联系方式插在里面的。别看我们做的事情很小，但是很多人都是被这么接引进来的，然后真正开始慢慢跟着一起学佛，佛菩萨总会安排一些因缘的，我们只要做就好。

一个还没有毕业的正在实习的大专生，一个已经毕业工作了的研究生，一个之前去过美国的已经工作了的博士生，组成了一个团队，在这里摆小书摊，接引人，我就是那个还没有毕业正在实习的大专生，我很荣幸，这是我在上海第一次做义工。你要是在上海的某个地铁站出来你可能会看见我们，要是你也对佛学感兴趣，请联系我，我们等的就是你。

今天我们这组收获也还好，有一个年纪大的留下了联系方式，表示有兴趣，还有一些人拿了书想看看，还有一个人给他楼下的邻居和她的儿媳拿了两本书，说回去就送给他们，他说楼下的那个人接触了这些就整个人都进去了，每天吃素啊诵经啊什么的……她还说，她的一个儿媳也有点信佛，吃素，还让她的姐妹们一起……另外一组的师姐和我说他们今天没有什么收获，为0。我想怎么不去学校周边摆摊，也行那里管的比较严吧，学生比较好说话和接受，要是我再上学读书的话，我可能自己会在学校创一个佛学社团，然后去弘扬佛法……

我们在很多地方摆过书摊，还在市级卖过书，还在书展上面卖过书，还去很多店里放过书籍，有好几个组在不同的地方。学习班也有不少，我在其中一个学习班。

我们也怕城管啊，这条路因为没有城管怎么管，所以选择了这里，我们为了弘扬中华传统文化也是真的很不容易！师兄说每次出来之前都会诵咒，乞求佛菩萨加持。

这个活动之前大概每个星期六都在做，后来有事就停了一个多月，现在又开始做起来了，我们每个星期六十点在地铁口集合，会有好几个小组在不同的地方，然后去摆书摊，做到差不多11,30，然后就撤，就一块吃个面或者吃个饭，然后就一起去听下午的课，一起共修到差不多快4点就结束了。

《下午共修》

时间：1.30-3.30

流程：首先说一下最近学佛怎么样，在做一些什么，一般会看两个视频，看完一个视频然后讨论，说说感悟或者什么疑惑。

今天看了佛法东来和玄奘之路各一集，在里面又学习到了不少东西，感受到了很多。

看完佛法东来，佛法为什么会东来？师兄说有什么感悟的要我们可以说一下，其中一个师兄发言了，然后师兄要我发言了，我简单的说了一下，说中国推行儒家思想，儒家讲孝道，还有诸子百家这方面的文化，我们要做一个什么样的人……佛法和这些是暗暗吻合的，中国人也比较好接受。

90后无智的学佛日记（一）
90后无智的学佛日记（一） 我今天也填表了，准备报名去台湾受菩萨戒。我两年前皈依的三宝，法名：觉智

《讲课记录》

讲课记录我简单的在这里说一下，给大家分享一下，其实远不止这些，还有很多故事，今天又收获很多。

90后无智的学佛日记（一） 90后无智的学佛日记（一）

五明：工巧明(工艺学)、声明(语言学)、医方明（医学）、外明(天文学)和内明(佛学)

声明

研究语言和名、句、文身等如何构成的学问。义净说“西方” 6岁童子开始学《悉谈章》等声明著作。中国唐代沙门智广撰有《悉昙字记》，即此类专著。藏文大藏经中译有声明专著近40种。（我比较喜欢写文章，我知道我声明还不错，你们哪方面比较有优势呢？佛菩萨这五明都懂，很多东西我们都要去学习的）

工巧明

包括的范围很广，据《瑜伽师地论》卷十五“工业明处”称：农，商，事王，书、标、计度、数、印，占相，咒术，营造（雕塑），生成（豢养六畜等），防那（纺织、编织、缝纫），和合（调解争讼），成熟（饮食业），音乐等十二种均属此。

医方明

敦巴辛饶是最早的藏医。象雄是藏族文化最早的发源地,也是藏族原始雍仲本教的发源地。象雄位于今天西藏自治区阿里地区普兰县一带。这个地方是雍仲本教创始人敦巴辛饶的诞生地。根据雍仲本教的传说,他诞生有一万多年,他从小就开始学习本教等文化知识并长期精心从事自然界的观察和研究,在这个过程中,他发现任何事物都包含着4种元素,即土、水、火、风。这4种最小的分子,他认为世间万事万物的变化都是由于这4种元素相互作用的结果。后来他写出了《宇宙从蛋生》、《藏医九显论》、《五行历算》、《天文历算》等一些理论著作。本教的第一本“医典”传说敦巴辛饶一生娶了9个部落主的女儿做妻子,并生有8个子女,其中一个姓翟的妃子为他在公元前637年藏历木猴年生了杰布楚西。杰布楚西后来成为敦巴辛饶的医学继承人,并将他父亲的医学论著编纂命名为《多个梦移》,这部书就是现在我们使用的《四部医典》中的宗源书之一。

医方明相当于现代的医药科学和医疗技术。释迦牟尼在世时，其弟子耆婆（王舍城名医）对医药就有所贡献。随着佛经的传译，天竺医术也传入中国，佛经中的“地水火风”和“四百四病”之说，早为中国古代医学界所采用。义净译的《金光明最胜王经·除病品》中曾讲到风、热、痰荫、总集等病和针刺、伤破等8种治疗方术。融合汉、印、藏医学的西藏《四部经典》也颇负盛名。

因明

印度逻辑学。印度正理派首创。印度佛教瑜伽行派学者弥勒、无著在《瑜伽师地论》中用“论体”等七事来作解释，重在辩论术方面的研究。到了陈那作《集量论》，把它发展到以“量论”（带有认识论的意义）为主要内容的探讨。北魏延兴二年 (472)吉迦夜译《方便心论》，梁大宝元年(550)真谛译《如实论》，因明之学开始传入中国。其后玄奘传习因明，译有陈那的《因明正理门论》和商羯罗主的《因明入正理论》。后窥基作《因明入正理论疏》6卷,成为汉地研习因明的主要典籍。从此因明在中国佛学界中得到广泛流传。

内明

（最重要的）

即佛学，指释迦的言教，包括菩萨藏和声闻藏两类教典。据《瑜伽师地论》卷十三《闻所成地》的解说,“内明处”略有4种相：①由事施设建立相（指经、律、论的建立）；②由想差别施设建立相（指佛教专有名相的建立）；③由摄圣教相(指解释佛教教义的理论)；④由佛教所应知处相（指佛教所应知道的法数）。

《晚上骑车》

发的说说

我本来是想带上耳机边听歌边骑车的，师姐拉着我聊天，开始从佛法谈到世间法，从工作谈到生活，不停的说话，一直到我们分开，中间我们去了一个商场，她请我吃冰淇淋，然后逛了一下，她要我给她讲故事，问我最近有没有什么神奇的事情，我讲了两个，一个是一个16岁的小女孩开了阴阳眼……另外一个故事是……多的我就不在这里说了，和志同道合的人在一块真的很有意思！还有这个世界真的很神奇很神奇。

于是今天就这么愉快的结束了，回来后就开始写日记，明天楼主准备去看樱花。

90后无智的学佛日记（二）