我准备消停一天，哪都不去，把欠了几天的看展文都补上，也可以趁机让手机瘦身。
我是从哪里得知展览消息的，一些公众号，还有就是小红书打得广告了。唉，毕竟这些人为的营销，为了赚钱，有些根本称不上展览，也拿出来为了摆拍臭美一番，真心失望呢！
下面介绍的这场展览就有此嫌。
“女功：非遗教育图景与想象”坐落在“今朝8弄”，做为准老年人，做为整日两点一线的打工者，这些新名词，新坐标，网红打卡地闻所未闻，真好趁假期又至，欣欣然走一遭。
展厅非常迷你，等我扫完码后想要静静参观，谁知一楼走两步就鼻子贴着墙了，何况墙上有什么，墙上什么都没有啊！
保安往上一指，他说在二楼，这和小红书的介绍有出路啊！我乘电梯到二楼，二楼乍一看很宽敞，其实隔壁亮堂堂的大厅是没有什么安排的，这一展览被安排在两间小房间里，怎么说呢，普通人家客厅一半大小吧！
一件小房间内，墙上贴了一些照片及文字的介绍，这些照片是关于纺织女工的前世今生的，还有花边的由来，女红的历史功能及意义等。文字介绍不错，容我截取之，也算学习，否则真是白来了。
我国2000多年前的“女红”，一语即为“女工”、＂女功”、“妇功”。主要是指纺绩、缝纫、刺绣等，古时也称“女事”。“红”是“系”加“工”字，妇人劳作的“工”是指工程、工作、工种等，而“系”可代指丝线、草绳、藤条等材料。古诗有云
“令我采葛以作丝，
女工织兮不敢迟。”
便是“女红”的最好诠释。
女红是所有艺术的起源者，展览的主题非常大，但是展出内容非常少。它要研究中国女红文化的方方面面，可是仅凭很少的几张照片怎么成呢？它要聚焦女性教育、生活、工作的动态过程，探究女红的功能类型、人文艺术等，并对此进行解读，但是并没有像样的作品做展览得以依托。
然后它提到了花边技艺，花边起源于欧洲的抽纱工艺，是一种用棉线、麻线、丝线或者各种织物为原料，经过绣制或编结而成的装饰性镂空制品。以前是贵族享用的高档织品，也用于教堂饰品、贵族服饰及家居装饰等。随着宗教的传播，绣品的需求逐渐增大，19世纪60年代由外国传教士传入烟台一带，后由上海、浙江、江苏、潮汕一带发展完备。
花边传入最初的目的是以我国沿海地区为生产加工点，因为劳动力廉价来发展，加之东方妇女心灵手巧，能够迅速掌握西方的花边技艺并进行改良，并发扬壮大。
展厅里除了贴着一些照片，就是房间中心摆了一张深色沙发，椅子上摆放着奶白色的钩织圆片，菱形花纹，带着流苏。我不会钩，不知难度如何，但是我平常看的编织网上那些钩织大咖的作品，要比它强悍得多。
展厅里唯一的亮点是天花板上吊下来的一把一把雪白的花边伞。我知道那是爱尔兰钩编的蕾丝静心制作的。
爱尔兰蕾丝是一种可以自由组合的手工钩编品，它成品花型细腻精美，工艺繁杂，有较突出的立体效果，是追求精致生活的女人的最爱。
你看，那雪白花伞，像朵朵白云飘飘，多么柔美的色调和款式，如果有一把伴你在艳阳下，会添一份温柔和娴静。
另一间房间是一座桥梁一样的装饰品，由各色五彩洒金的皱纸完成。我不懂其意，就去找文字介绍，却原来作品名称唤作“悫桥装置” ，是上海灯彩制作团队和韩国纸艺艺术家金绣辰相互协作的作品，敢情它是个灯彩，那么白天看是看不出名堂的，要到晚上，才辉煌璀璨。
它介绍说韩国艺术家是以传统织布机为灵感，融入白玉兰、万花筒等视觉形象，然后邀请上海灯彩团队，结合灯彩制作技法，重构了一台大型织布机，通过塑造劳动工具的另一种崭新的样貌，来展现纺织女工的过去、现在与未来。我读后哑然失笑，看吧，不懂装懂，这个不光是灯彩哦，这是一台妥妥的双V型织布机！虽然它并不能用，却是以灯彩的形式展现给大家的。
好了，观展完毕，是不是很水呢？怎么说呢，也不全是，毕竟我学到了一些东西，就是展品实在太少了。认真算的话，只有三件，文字干货倒是满满。
不过，我要为悬挂起来的白色花边伞点赞，我也在替网红妹妹担心，这样她们怎么来当布景拍照啊，难不成身子也悬在天花板上？我又不禁为那一张铺着钩织品的沙发担心，这上面得坐多少搔首弄姿的装清纯的各式茶妹妹呢？
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