解封后展览（6）：“乐居长安”展

作者: 柳书岫 | 来源:发表于2022-07-10 08:28 被阅读0次

暑假伊始，我看到最有意思的展览，是闵行博物馆的展览，此行打算分五篇去写，这个展馆的容量太大了，确实收获良多。老天爷很公平不是吗？知道你前两天看得够水，所以一次性补偿给你，让你目不暇接。

闵行博物馆主推的展览是“乐居长安”。

在中国历史长河里，“唐代”是最为辉煌灿烂的，作为国力最盛、历时最长、影响力最为深远的王朝之一，开拓进取是这个时代的社会风貌，而“长安”作为中国古代最大的都城和当时世界范周内规模最大的城市，他们的生活既有独具匠心的精妙巧思，又有欢乐意趣的精致追求。

这次展览特別遴选100多件唐代精品文物，为观展者徐徐展开一幅唐都长安人的生活画卷，让大家梦回大唐、重游长安。

展厅分七部分，有点冗长啊，但是也是必须详尽描述的。

第一部分介绍的是长安人的城。唐长安城面积达 84 平方公里，分为外郭城、皇城和宫城，是古代世界上面积最大的都城。唐长安城有着巍峨高耸的宫殿、恢宏壮丽的官署、门巷修直的里坊、匠心独具的宅第、香烟袅袅的佛寺道观、繁华兴旺的东西两市，是当时世界范围内一座极度繁华、富庶、文明的国际大都会。

展品先是图绘，再加文字说明，动画模拟的长安皇城，及城墙的模型。兽面砖、日晷、青石覆莲座、莲花纹瓦当、神龟镇宅石都是古物真迹，是值得细细观赏的。

第二部分介绍的是长安城的人。盛唐时期，长安城生活居住着百万余人口，居民成分多样。除皇族、贵胄、禁军和平民百姓之外，有大量外来人口，如少数民族、商贾、外国使团、僧侣、留学生等都寄留长安城，从事政治、商贸、宗教及文化艺术活动。

展品中有很多考古发现的人物俑、壁画等出土文物，展厅中央的绿衣俑，看装束是胡胡打扮，身着绿衣铠甲，眼珠瞪得滚圆，张大嘴巴嚷嚷着，神情傲慢，双手摆出功架来，像随时随地要和人干架似的。

另有一文官俑，眉头微蹙，整张脸圆圆的，瞅向一边，服饰简单，看得出先前也是彩色的，似有什么心事不太开心。

再看那女俑，是抬手侍女俑，白白胖胖的身姿，手臂微抬，随时候命，听候主人的丰富。看来唐人以胖为美不是传说，所有出土文物形象都胖嘟嘟的一坨，像一个圆滚滚的肉球，如果穿越到现在，什么直角肩，A4腰，要把她们生生变成纸片人，将何以苟活，那个时代富有朝气，开拓精神，健康浑圆地活着，才是美呀！也是财富的象征。

第三部分是长安的衣饰，唐代的服饰，他们的质地、款式、色彩、图案都丰富多彩，官、士、农、工、商之服各得其宜，只不过因年代久远，服饰文理不再明亮，颜色也氧化脱落。

唐初的服饰崇尚简约，随着社会经济的繁荣，逐渐变向奢靡。

男服严格遵循服色、配饰的等级制度，体现礼仪尊卑；他们所着服饰有官服、常服、戎服之分。官服典雅庄重、色彩华丽、质地精良、等级分明；常服分官常服和民常服两种，款式均吸收了胡服舒适灵便的实用特点，戎服有武官朝参时的官服和禁军之服，禁服又分甲胄和战袍两种。

看展品中男服的那些配饰，精致的花纹雕工，有点像男士皮带的搭扣，一点也不输现在所谓的奢侈品。

女服从“小头鞋履窄衣裳”到“时世宽装束”，都以着男装与胡服为时尚，也就是说当时女扮男装很流行，妇女的地位是很高的。至于发饰，主要有簪、钗、钿、步摇、梳、篦等。其中簪、钗、钿属固发装饰；步摇是在钗的基础上发展而来，因其随行移步摇曳生姿而得名；梳为束发、饰发之具，可以单插于前额、髻后，也可以分插左右顶侧，古代女子的发式可别现代人繁冗复杂的多。

至于化妆，唐代长安女子就更加讲究了，她们始终引领风尚前沿，美颜粉饰是生活中的头等大事，而且分得非常精细。脸上扑的粉除白粉、胭脂之外，还有额黄、花钿、面靥、点唇、扫眉等妆饰。最主要的面部装饰统称“红妆”，有檀晕妆、酒晕妆、桃花妆、飞霞妆、时世妆、血晕妆等各种名目，著名的有上官婉儿的“红梅妆”，成为长安女子争相模仿的对象。

这里呈现的壁画和人物俑都是值得你仔细琢磨的，如果你有足够时间，你可以观赏《虢国夫人游春图》去细细比对。

第四部分是长安的器用。唐代的国力强盛，经济繁荣，手工业和制造业发达，海内富实，物产丰饶。交通遍布四方，水陆运道畅通无阻，各州府及四夷属国的物产、土产源源不断地输送到都城长安，百物齐备，精美绝伦，以供城中朝廷及官民的日用消费。

比如邢窑白瓷、越窑青瓷在展厅里优雅又不张扬地摆放着，吸人眼球的是各式铜镜。

唐代制镜工艺十分兴盛，镜背的纹饰富丽、铭文雅致，造型独特，有菱花镜、葵花镜、方形镜…内容以珍禽异兽、花草树木、神话故事、历史典故等为常见纹饰。那“金背瑞脑葡萄镜”、“月宫婵娟镜”、“花鸟镜”、“螺钿镜”光听名字，就觉得奢侈。华美考究的金背、银背、螺钿等工艺放至现代，也是巧夺天工的。

另有展品如文房四宝，计量的金晃晃镶画的公尺，还有奇巧精良的门锁、金制的搭扣、富人用的瓷器小盂，无不透出匠人的用心，可见当时生活的奢欲无度。

第五部分是长安的饮食。唐代长安的饮食生活花样繁多，市场供应便利，那些今人用的馒头、馄饨、饺子、包子、点心等都已经出现。虽然吃不到，但是看他介绍也垂涎欲滴。

长安城内外，食肆林立，酒馔丰溢，茶道也逐渐兴起，那些王公朝士纷纷饮之，以显风尚。

那时候的主要粮食有稻、麦、粟、菽…小麦面食是长安市民的主要食品，面食中以饼类最多，由域外传入的胡饼、铧锣等在长安颇为流行。副食则以各类肉食和蔬菜为主。集市上已有专门的“肉行”出现，专门售卖家畜、家禽、野味等。水产品也逐渐进入北方人的饮食系统，而且品类极多。蔬莱在市场上的供应亦多种多样。

这些都是文字介绍，至于展厅摆放的都是长安贵胃之家的食具了。那些金银器具大都因年代久远而褪色，上面花鸟鱼虫的花纹不再清晰，但是那时候的人已经有金银食器有益寿延年功效的观念，而简洁明了的瓷质餐具也十分流行，放在当代高档餐厅里，也一点也不违和吧！

第六部分是长安的出行。那时，全国各地通往长安的官街驿路四通八达，长安城区主要道路是为了完善出行。想象得出当时大街上熙熙攘攘：朝廷出行的仪仗队伍、狩猎归来的皇室贵族、络绎人城的西域商队、人朝觐见的外国使臣、逾海而至的留学僧侣，络绎不绝，穿梭往来于长安城中。

展品中主要是一些名人字画，以及出土的马俑，这些马俑神态各异，表情自然，马如人一般，也威武霸气，颇符合这一时代的风貌。

在这里也学到一些马的文化，唐代崇尚与马剪鬃为饰，剪马鬃为三辫者，称三花马;五辫者称五花马，并由尚乘局在马身印以三花或五花飞凤之字，那么也就知道“五花马，千金裘”的由来了。连马鬃都如此考究，可见唐人生活有多富裕考究。

有一个“挎包女俑”憨态可掬，顾名思义，是给主人拿包的，可包去了哪里？包早已遗失，女俑却一点烦恼没有，眯眯笑的眼神，乐天派的样子，估计女仆年龄尚小，主人委派她拎包，她觉得自豪。

第七部分是长安的娱乐。高度繁荣的社会经济为长安人的娱乐文化生活提供了基础，开放的社会风气及统治者的大力倡导，促进了长安乐舞、杂技、竞技等创新发展，长安人的娱乐生活丰富多彩，音乐、舞蹈、游戏、杂技、击鞠、蹴鞠、博弈等异彩纷呈。尤其是随着丝绸之路的发达畅通，域外的乐舞竞技传入中原，中西文化交流频繁，娱乐活动互鉴相融，为长安人的休闲生活提供了多元化的选择。

展品主要是壁画上的拓印复制品，或者出土的各种人俑。一些人俑表演的就是当时的“杂技”，那时候称为“散乐百戏”，还有专门管辖的官府。有些是“竿术”、十几个小儿攀爬在竹竿上，依次叠加，忍不住为他们捏一把汗。

唐代的竞技项目有很多，其中击鞠运动（即打马球）最为兴盛，展出中有拓画。画上长安女子跃马驰骋、上场击鞠，被时人津津乐道，你可以想象当时图画上描绘的场面的喧闹。

弈棋、斗鸡等竞技运动十分普遍，给长安人的休闲生活带来了乐趣。展品中有一些是当时的博具，能够保存，实属不易。

还有一组三彩参军戏的人俑，他们头戴幞头，眉骨隆起，高鼻凸目，双唇紧闭，身着交领长袍，足蹬尖头靴。一俑侧首微昂，左手握拳贴于胯部，两腿呈“稍息”状，似在争论；另一俑两腿直立，上身略微前倾，双目向前平视呈愤愤不平状、衣着黄、褐、绿色相间。参军戏是唐宋时流行的一种表演艺术，游戏时由两人用可笑的语言作讽刺性的表演，一般两个角色，一人扮成参军，另一人从旁戏弄，表演手法正如今天相声里的“捧哏”和“逗哏”。