天孙河鼓/天鹰天琴（诗词与七夕节中外悲喜神话）

    农历七月初七是个吉祥如意的日子。“七”与“吉”谐音，双七双吉。“夕”是指夜晚。「牛郎织女七夕鹊桥相会」的神话中，织女为天帝孙女，亦称天孙。《尔雅》云：河鼓谓之牵牛。宋代陈师道《题桂》诗云：“桃李摧残风雨春，天孙河鼓隔天津。”天孙河鼓就是中华文化视角中的牛郎织女星座。上古时代，人们出于对自然天象的崇拜将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”；牛郎织女星象对应地理分野收录于文献《汉书·地理志》：“粤（越）地，牵牛、婺女之分野也”。“星期”“兰夜”“乞巧”等常用词也是源于七夕节，是中华民族祈福，乞巧，圆满的喜庆节日。

天孙河鼓/天鹰天琴（诗词与七夕节中外悲喜神话）

    这个耳熟能详的故事寓意深刻：一见钟情的爱情，门不当户不对的婚姻，两个人的爱情与家族的婚姻，分离与相守，思念与相聚———人们从这个故事中品味希望和爱，最漫长的等待也是值得的。

    西方世界，希腊神话中天鹰座对应牵牛星。自公主赫柏出嫁后，众神聚会的宝瓶侍者岗位空缺。宙斯化身大老鹰，下凡看中美少年甘尼美提斯，万般宠爱，将他升任补缺天职。宙斯身影就是天鹰座，侍者宝瓶就水瓶座。天琴座对应织女星，是一个悲伤的爱情故事。缪斯女神之子俄耳浦斯天赋高超的琴技，帮助大英雄伊阿宋战胜海妖。与仙女欧律狄刻婚后不久，爱妻病故。他入冥府，悲伤的琴音打动了船夫恶犬和冥王哈得斯。带妻子回人间的途中，他忍不住违诺拥抱了抱怨中的爱妻，造成了天人永隔的悲剧。俄耳浦斯后来自甘堕落，被求他不得的仙女们妒杀。经他的母亲恳求，陪伴他的宝琴就被宙斯提升到天空，成为天琴座。

天孙河鼓/天鹰天琴（诗词与七夕节中外悲喜神话）

小雅·大东

先秦 诗经

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

迢迢牵牛星

汉 · 佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！

盈盈一水间，脉脉不得语。

鹊桥仙·碧梧初出

宋代：严蕊

碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在合欢楼，正月露、玉盘高泻。

蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。

行香子·七夕

宋 · 李清照

草际鸣蛩。惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

七夕二首·其一

清代： 德容（嘉善人，朱氏女，原名又贞，同县张我仆室）

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

七夕二首·其二

清代：德容

织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。

最伤今夜离愁曲，遥对天涯愈断肠。

鹊桥仙·七夕

宋 · 苏轼

缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。风箫声断月明中，举手谢时人欲去。

客槎曾犯，银河波浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？

辛未七夕

唐代：李商隐

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

清漏渐移相望久，微云未接过来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

七夕

唐代：白居易

烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。

几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。