出离庸碌

人生是难以琢磨的，个人在世上发展所获得的结果，固然有自己性格的因素，但另外有些部分是自己所不能够把握的，比如你所遭遇到什么样的父母，你出生的环境以及你成长当中所汲取的社会资源等。

一对自私狭隘经常相互掐架的父母和一对彼此相爱相互关怀的父母，其培养影响下的后代肯定不一样；而从给予孩子成长当中的物质资源上来说，社会精英阶层的家庭肯定比低层民众的家庭支持力度要大的多。再看人生经历，你会发现一些人一生当中走的基本挺顺利，而另有一些人却走的艰难痛苦。庸碌的人若生在富贵人家照样前程似锦，生活一片光明，而一个本来优秀的人，却可能因遭受诸多不幸逐渐沉沦甚至堕落。

人们爱互相攀比，其实没啥可比性，不同的人生机遇决定了各自不同的命运。就算同一个家庭，兄弟姐妹的遭遇也各有不同。现今社会，有些人爱拿钱来衡量人的成功与失败，若真以此角度看，一出生你就输定了，或者一出生你就是人生赢家，这就是命。

无常的人世上，生活变化万端，才华横溢者正当准备大展宏图时，却忽然英年早逝了；看似不起眼的人，却因某种意外机会，不几年就大富大贵了；一次不经意的某种相遇，生命就由此改变了。人生就是一场戏，太当真了只会苦自己。所以说那些得意者莫要张狂，老天也许瞬间让你一切清零；失意者也莫绝望，或许一转身就会柳暗花明又一村。

冥冥之中是否有一种无形的力量在撩拨着我们的悲欢离合？对于命运真不知该是感激还是叹息。

人生如果被动地随波逐流，即使生活平坦舒适，生命有时也会感觉压抑与困惑。心灵的本质是渴望自由，而有些人却束缚住了自己，因着惰性或因着贪欲。

君不见自得和懒散正在蚕食着人的有限时日；空虚与无聊正在浪费着人的宝贵年华；世俗生活正在将我们卷入庸碌里淹没。有多少人不知不觉走进了享乐主义的牢笼，让灵魂变的麻木而萎缩。生命何其珍贵，又何其脆弱，我们却将她一再的贬值。

法国作家福楼拜说:“一生中，最光辉的一天并非功成名就的那一天，而是从悲叹与绝望中产生对人生挑战与勇敢迈向意志的那一天。”小溪不息地流淌是为了大海遥远的呼唤；生命迈步向前就是要寻觅精神的家园。

人可以平凡，但不可庸碌；可以贫困，但不能卑贱；我们要向小草迎候阳光般的面向高尚。爱因斯坦说:“不要争做成功的人，要努力成为有价值的人。”活着是为了追求活着之上的更高远的存在。一生中，高贵者自有他的坚守与期盼。那么，当千帆过尽后，你是否还在坚持着你自己的眺望与等待？

如果你要说:世界上唯有不变的就是变化，我们身边的亲人以及人生的收获，最终都将如阳光下的露珠而消失。那么，花朵终要凋谢为什么还要盛开？人生终将成空为什么还要追求？

那就让我讲个故事吧，你且不妨听来。

最初，耶和华或者叫安拉，他是妙明真性，他是道，他是永恒的完美，他是唯一的神。他忽然生了一念，犹如平静的湖面荡起了一丝涟漪，神想经验他自身，虽然他是爱，但他要体验爱；虽然他是光，可他要感受光。因为只有他自己，所以他只能通过自身证明自己存在。于是道生出了一，一生出了二，二生三，三生万物。就像湖面的涟漪瞬间扩散开来，神将自己分裂出无数个存在，从此有了众生，有了时间，有了世界，有了生死与轮回。无数神之子从分裂的爱中跌落迷失，在二元对立的世界里不安地挣扎，结果更加与神的光明分离。倘若他们反观自身，就会遍寻不见自己，有的只是那瞬息万变的妄念和情绪，再若神之子将妄念放下，“致虚极，守静笃”，那么就会在宁静的极深处，自性现出，犹如母盼子归，神终于找回了他自己。

我们为何要追求？因为道在我们心里，我们的心在道里。