王建平：每日一文：《感知论解读与补充》（38）
《人类为什么意识不到客观观念与生存理念的错误？》
人类几乎从一开始就共同认可了两个前提概念，一个是客观存在，另一个是生存理念。所以，人类的思想认识就限制在这两大观念以内，客观存在已经受到强烈的思想冲击，尽管仍然屹立不倒，但早已百孔千疮，难以为继。而生存理念却几乎从未受到过任何冲击，再大胆、再前卫的思想家也从未挑战过生命观念，生存理念成为比唯物主义更为稳固的思想观念。不要说意识到它的错误，就连提出质疑都几乎不可能，人们根本无法想象生命可以有别的解释，感知论首次提出生命观念在存在的本来中并不存在，可以肯定，人们完全无法理解。
生存理念是生命观念形成的思想体系和逻辑体系，它几乎涵盖了所有物质运动变化以外的存在现象，是人类对非物质性存在的具体认识，其中，生命概念是其核心。最不可思议的是，人们对最重要的客观和生命两大概念都不清楚，无论如何都不能准确地给两大概念下定义。我们在并不知道客观与生命从何而来，本质是什么的情况下，就完全认可了这两大概念。我们不知道客观与生命的本质与目的是什么，但这没有影响人们在它们的概念之上产生出人间世界的一切道理，并构建出十分稳固的意识形态，在这些道理和意识之上，建立了人类社会的文明。按说，无论客观与生命真正存在与否，人类辉煌灿烂的文明成就不是已经证明了它们的正确性和可靠性吗？其实不然，人类的存在历史与存在现状恰恰证明了这两大概念的是与非。因为人类社会产生的所有无法解决的矛盾冲突都因这两大概念而起，人类的一切努力都因这两大概念而终，两大概念阻止了人类文明的进步与发展，两大概念最终将要毁灭人类世界。
感知论断言这两大概念不存在，是不是缺乏根据？浩大的人类文明能建立在两个不存在的概念上吗？其实，人类也一刻也没有安生于这没有来由的两大概念。从一开始人就试图另解存在和生命，上帝造世和生命轮回就是企图另立观念。但是，人们所有另立的观念都仍然基于存在和生命的思维模式上，其结果是，另一种解释反而加强了存在的独立性和生命的存在性。也就是说，更加强、加深、加固了两个概念对人的限制作用。人一是走不出客观思维，二是走不出生命的限制。我们此前见到的关于超现实的仙界、天堂、地狱一说，人超越生命、长生不老、得道成仙一说等等，恰恰表达了人们对客观现实和生命事实的反叛和否定的愿望。人们不甘于接受客观和生命这两大事实，于是生出另外的解释与想象，但结果却适得其反，人们只得更迫切地抓住现实，更恐惧于生命的丧失。
人们也大致觉察到，人间的祸事均出于这两大观念——客观现实的冲突和生命理念的矛盾。但是，人们找不到解除矛盾的办法，只得用正义压倒邪恶和生命在世的得失区别来建立对立关系，在尖锐的对立中来求取差别，产生人为的意义。人们似乎只能这样来对待客观与生命逻辑产生的矛盾，人们受制于客观现实和冲撞在生死之间是必然的。人们扺御客观事实和生死折磨的行为活动是征服自然、追求长生不老，其结果却是，与自然对立受到报复，与生命抗衡以疾病与死亡而告终。在这种情况下，人们虽然心有不甘，但却愿意接受，因为客观事实是不可抗拒的，人还是安心于服从客观。
我们还想当然地认为，人经历的这一切生死的苦难是不可避免的，比如所有的动物也跟人一样，在无可奈何地经受着生存的艰辛和死亡的恐惧，动物们生活得比人更难更痛苦。感知论告诉我们，我们想错了，动物没有这些人为的精神观念，它们只有纯粹的感知活动，随感知到的事实而动，获得的只有感知到的好与坏的结果，它们的目的、行为、结果完全一致，并全部重合。它们不会产生反目的的行为，它们不会得到与行为目的相反的结果，因此，它们感知的快乐与痛苦都是直接反映的，绝无其他的干扰因素，它们获得的是本能赋予的一切。而人类则大不然，人类获得的，多是行为目的以外的结果，而人自生出的主观意识强加给自己的苦难，占到了人经受苦难的绝大部份，最致命的是，人却并没有真正意识到这些痛苦的来源竟然是我们自己的精神意识，这一点，是人类最大的悲哀。（接下）
注：本文节选自：京东、淘宝电子书：《感知新世界》、《感知新文明》、《感知新人类》
网友评论