往者不可谏，来者尤可追

学习《论语》

微子第十八

这篇讲述了2个观点

1.直道而事人

2.往者不可谏，来者犹可追。

往者不可谏，来者犹可追。

在第5章具体讲述了这个观点。

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。

译文：

楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，你的德运怎么这么衰弱呢？过去的已经无法挽回，未来的还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的执政者危乎其危！”孔子下车，想同他谈谈，他却赶快避开孔子没能和他交谈。

楚狂接舆在孔子面前唱歌，实际上就是有意要唱给孔子听的。

但他并不直接斥责孔子，而是唱：“凤啊，凤啊，为什么你的德行竟如此的衰微！”

表面上是斥责了“凤”，实际上就是斥责孔子。用王希杰先生的三一语言学理论来解释，孔子就是接舆的潜在交际对象。

“往者不可谏，来者尤可追。”

过去的事情已经过去了，无法挽回了；未来的事情还来得及去做，还来得及改变。这话表面上是针对“凤”来说的，实际上却是劝告孔子及时回头赶紧回头，不要再去周游列国了。

“今之从政者殆而！”当今的从政者岌岌可危，也就是说孔子如果再这么继续周游列国求仕的话，也必定是岌岌可危的。

从孔子周游求仕未能取得任何结果来看，也印证了接舆的话具有先见之明。

但是孔子好像并不相信介语的话，也听不见接语的劝告他，仍然想和接舆谈谈。

谈什么呢？有什么好谈的呢？是想劝说接舆放弃避世归隐的主张吗？是想劝说接舆和自己一起周游列国去求仕吗？

尽管孔子的求仕不是为了谋私利，而是为了“行其义”，尽管他屡次遭受挫折而不放弃，知其不可而为之。

孔子自己也说过：“道不同，不相为谋！”

在这一章里也可见孔子的“迂”，也可见他的可爱善良。

在这里不管孔子是真的糊涂，还是假糊涂，想着要和接舆谈谈，但是不管孔子是真不明白还是假不明白，都没有再谈的必要了。

所以呢，接舆就避开了，不再和孔子说什么，一切都已经在歌声中。没有什么可谈的了。

抄经诵经第120天

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