人为什么活着

这个话题是形而上学的问题，也一直是哲学中的重要命题。从公元前五六百年的苏格拉底、孔子时代，到二十一世纪的现代哲学家一直都在探讨这个问题，而且众说纷纭。应该可以说再没有比这个命题更与人直接相关的了。那么人到底是为什么活着呢？是像孟子说的人活着就是为了治国平天下的吗？还是像萨特说的人活着就是为了活着。这个话题，与我们每个人都切实相关，它给予人前进的动力，给痛苦的心灵甜蜜的慰藉。

我们大家都知道，人活着总是要有所寄托，否则人们因为面临各种灾难，各种不能过去的坎的时候，就没有活下去的勇气了。尤其在现在这样的精神病泛滥的时代，活下去更是要有所寄托。从二十世纪开始，西方的文化可以说就已经生了病。我们看一下，在二十世纪二三十年代，西方的文化传入我们中国，当时中国的那一代文人，他们有很多都自杀了，要么就疯掉了。像顾成、海子、三毛，西方也有更多，像海明威、叶赛宁、川端康成等等。

在现代，如果没有那些聊天工具、电脑、k t v、等这些娱乐设施，那么大部分人会患精神病的，或者自杀。所以我们有必要，探讨一下人到底为了什么活着？

在二十世纪法国有一位哲学家叫萨特，他是存在主义哲学家，他认为，人活着的目的就是为了活着，没有任何目的。这是一种颓废表现。

从萨特之后，西方的文化颓废更加严重了。社会往后发展，这些问题会更加严重，每个人在那个时候，真要活下去，都特别的困难了。

不管怎么说，人活着总是需要理由的。从公元前五六百年的古希腊的苏格拉底和中国的孔子到现代的21世纪的哲学家他们都在探讨“人为什么活着”这个问题。可见这个问题的重要性，但是关于这个问题的答案，我们到现在还是没有一个能让我们内心安定的答案。

我再说一个观点，在现在这样的时代，人们有两种方式寻找心灵的寄托。第一种方式，就是现在所谓的国学复兴，包括信仰复兴，另一个就是娱乐。这是两种能够让人获得内心的安宁的方式。

西方的哲学也告诉人们，人活着为了什么。比如说苏格拉底和柏拉图以及罗马的哲学都告诉人们，人活着就是要过符合道德的生活，符合理性的生活。但是这些目标比较高大，它不适合普通的人，所以西方才有了基督教。

基督教的说法很简单，它告诉人们人活着就是要进天国，人只要去信神,按照神的要求的做，就可以进天国，并且他告诉我们 穷人比富人更容易进天国。所以西方人才有了活着的意义。当西方的基督教式微的时候，人又没有了活着意义，而科学并没有告诉人们为什么活着。

我曾经关于这个问题思考了很久很久，我思考人为什么活着呢？有的时候我就想我自己有那么高远的理想，那么对于那些没有理想的人，他们又为什么活着呢？比如说那些升斗小民。

我们中国的汉字造得好啊，对于那些平民老百姓，就叫他们做升斗小民。升斗升斗就是他们只关心自己家里面的一升米一斗米的事情。我还思考那些树木花草动物，它们为什么活着呢！尤其是果树，他们结的果子还被我们给吃掉了，那么他们为什么活着呢！我为什么思考这个问题，因为我自己也觉得如果真的人活着没有个目的的话，那有的时候就真的没有动力了，就根本就没有那么大的动力继续活下去了。

最后我想明白了，果树的发芽、开花、结果，既是自然规律就是善，是造物的自然赐予的善。岂止果树，万事万物都有这样一种天赐的善。万事万物都有这么一个过程，对应到人也是有这样的过程的。所以草木有枯荣，人才有生和死。

所以人活着就是为了成就一种善。这种善就是我刚才说的，发芽抽枝开花结果，最后到枯朽。

这是最基本的善，也是生命最基本的价值所在。除了这种善，还有另外更高的善。更高善，就是要去济世。第一种善，是生命本身的善，它是为了保存自己，为了繁衍子孙。第二种善，就是为了别人，为了社会，为了天下这种善。

第二种善，是更高的善。第二种善，具体可从三个方面来说：立功，立德，立言。当然，这里的立功，不是自己为了功名而建功立业。它是为人民做事，像古代的那些清官等。立德，就是修养自己的德行为世人垂范，影响他人。立言就是为人们确立行为的准则，用自己的思想来教化、指引人们。

这两种善，不是说都要做到，有的人只是去完成第一种善，比如说普通人。有的人两者可以兼顾，有的人只完成第二种善。而如果不是因为要完成第二种善，而放弃第一种善，那就是违反自然，他们活着就没有意义。比如那些不干正事的单身汉，他们就找不到生命的寄托。

他们不结婚，不生孩子，所以对于他们活着和死了没两样，所以上天就会抛弃他们。对于现在那些为了事业，到四十多岁，五十多岁，还没有结婚生孩子的人，他们必然很空虚，他们找不到生命的意义。因为他们只是为了自己活着，他们的活和死对任何人、对任何事物没有一点点影响，所以上天就会抛弃他们。

《道德经》讲：天地之所以长且久，以其不自生也，故长且久。这句话的意思是天和地为什么活的这么长久呢？就是因为天和地不是为了自己活着，它是为了宇宙世界而活着，所以宇宙和世界不废那么天和地就会永远的长存。同样，一个人，如果为了一个省的人民而活着，那么这个省的人民不死他就一定不会死。为了一个国家的人民而活着，那么这个国家的人民不死你就不会死。为了天下的人民而活着，那么天下的人民不死你就不会死。这就是《尚书》里面说的，“受国之病是为，社稷主受国不祥是为天下王。”

那些为了享乐而活着的人，他们在很多时候就会没有了活下去的勇气。这个问题在一般的时候，可能不是那么明显，只是表现为比较焦躁空虚，烦恼多而已。但在一个苦难重重的社会，就非常的明显，那就会表现为得精神病，更严重就是自杀。

所以我说自从产生人到现在为止，人活着的真正意义是什么？人是因为什么而活了下来？就是我刚才说的那两个，逃不出我刚才说的那两个。