魏野，字仲先，号草堂居士，北宋诗人。他的诗效法姚合、贾岛，苦心求工，但诗风清淡朴实，并没有艰涩苦瘦的不足。他一生清贫，却又不随波逐流，为后人称道。
王夫之的《宋论》中指出：
宋之以隐士征者四：陈抟、种放、魏野、林逋。夫隐，非漫言者。考其时，察其所以安于隐，则其志行可知也。以其行，求其志，以其志，定其品，则其胜劣固可知也。
陈抟、种放、魏野、林逋四人是宋朝的四大隐逸之士，而根据时代、行为可以了解他们的志向，根据他们的行为是否符合他们的志向可以判断他们的品行，从而可以分辨出哪些是真隐士，哪些是不得已而隐之人。
这其中，魏野、林逋是真隐士，诗文作品也更是才情流动。南宋诗人陆游曾写过一首诗《读林逋魏野二处士诗》：
君复仲先真隐沦，笔端亦自斡千钧。
闲中一句终难道，何况市朝名利人！
“隐沦”是神仙的意思，这是夸林逋、魏野是真神仙啊，诗词也是下笔千钧。
作为一位隐士，又是一个诗人，魏野的逸事自然大都和诗有关。宋吴处厚的《青箱杂记》中记录了这么件事：
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。”莱公大笑。
魏野和寇准关系不错，寇准两度为相，和魏野闲散隐士的身份自然不同。两人在陕府僧舍同游的时候，各自提了诗在墙壁上。后来两人旧地重游，结果寇准的提诗让人用碧纱笼给保护起来了，而魏野的则“尘昏满壁”。
大概是怕魏野尴尬，有个机灵的随行官妓连忙用衣角去擦拭。魏野倒是没放在心上，还口占两句“若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼”自嘲。众人大笑。
不过这两句诗也有别的说法，宋文莹《续湘山野录》中提到：
处士魏野，貌寝性敏，老节高尚。凤阁舍人孙仅与野敦缟素之旧，尹京兆日，寄野诗说府内之事，野和之，其末云：“见说添苏亚苏小，随轩应是佩珊珊。”添苏长安名妓也，孙颇爱之。一日孙召添苏谓曰：“魏处士以尔方苏小如何？”添苏曰：“处士诗名蔼天下，著鄙薄其间，是苏小不如矣。”孙大喜，以诗赠之，添苏喜如获宝，一夕之内，长安传诵。添苏以未见野，深怀企慕，乃求善笔札者，大书其诗于堂壁，炫鬻于人。未几野以事抵长安，孙忻闻其来，邀置府宅，他人未知也。有好事者密召过添苏家，不言姓氏，添苏见野风貌鲁质，因不前席。野忽举头见壁所题，添苏曰：“魏处士见誉之作。”野殊不答。乃索笔于侧别纪一诗曰：“谁人把我狂诗句，写向添苏绣阁中，闲暇若将红袖拂，还应胜似碧纱笼。”添苏始知是野，大加礼遇。
魏野这人啊，长得其貌不扬，但是诗名很大。他和孙舍人是老友，曾作《和长安孙舍人见寄》：
长安君到转民安，夏少炎蒸腊少寒。
接使管玄登月榭，劝农旌旆入烟峦。
龙池似锦花堪赏，鹑野如云稼好观。
见说添苏亚苏小，随轩应是佩珊珊。
在这首诗中扯家常似的提到长安名妓添苏，用苏小小（南朝第一名妓）来相比。孙舍人调笑之间，将这首诗转赠给了添苏。“添苏喜如获宝，一夕之内，长安传诵。”风月之人，正好附庸风雅，又炒得名声风生水起。添苏还“大书其诗于堂壁，炫鬻于人”，用个金框子框了挂在自家墙上，在人前卖弄。“鬻”，读“欲”，卖的意思。
这天魏野真的去了长安，有那“多事者”——就是喜欢看笑话的人，约了去添苏那儿，却不告诉添苏这是魏野，结果魏野还真因为长得丑在添苏这里吃了瘪。不开心啊，结果一抬头看见自己的诗挂在墙上，他也不声张，索了笔墨另写了一首：
谁人把我狂诗句，写向添苏绣阁中，
闲暇若将红袖拂，还应胜似碧纱笼。
当然了，这些都只是载于传奇、小说之类文本中的逸事，大家看了开心即可，不要当真。
另据沈括的《梦溪笔谈》中言：
蜀人魏野，隐居不仕宦，善为诗，以诗著名。所居颇萧洒，当世显人多与之游，寇忠愍尤爱之。尝有赠忠愍诗云：“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”后忠愍镇北都，召野置门下。北都有妓女，美色而举止生梗，土人谓之‘生张八’。因府会，忠愍令乞诗于野，野赠之诗曰：“君为北道生张八，我是西州熟魏三。莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。”合坐大笑。
这也是记录了魏野和寇准与歌女的故事，“忠愍”是寇准的谥号。魏野曾经写诗劝寇准辞职和他一起归隐，“好向上天辞富贵，却来平地作神仙。”
一次和寇准的酒宴上，有个歌女长得非常漂亮，不过神情冷漠生疏，大家都称她“生张八”，大抵是土话“新手，不稳重”的方言意思，寇准命她找魏野求诗，魏野开口即来：
君为北道生张八，我是西州熟魏三。
莫怪樽前无笑语，半生半熟未相谙。
这也确实是相当幽默、有意思的有才人。
我们来看看魏野的正儿八经的代表作，《寻隐者不遇》：
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
这是一首七言古风，清新、平淡、朴实，又有一些心思独特的地方，如尾句的“白云遍地无人扫”，整诗也有一些王维“人在诗外”的“无我之境”的感觉。
他的近体格律诗也有佳作，如《书友人屋壁》，这题目，我就写你家墙上了：
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
娴惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
这是一首平起仄收，完美合律，押平水韵“一先”部的五律。
首联起，写朋友和自己一样，不在乎官位财富，居住的地方更喜好依山傍水，清幽之处。
颔联承，详细描写隐居生活的逍遥。因为常年写诗，用泉水洗砚，泉中的鱼儿只好吞墨了；隐士高人又好茶道，烹茶的时候有灵性的仙鹤会自动避开，保护自己的羽毛。这一联写得非常诗情画意，将鱼儿和仙鹤引入，衬托了隐士的“梅妻鹤子”的爱好，同时用吞墨的鱼和爱惜羽毛的鹤来比喻隐士的洁身自好、修身求道。
颈联转，写隐士受到朝廷重视，但是不愿出山，只是温和、文雅地歌颂当今时代，即便就这样老去了，也并不会因为时光的流逝而有不满。
尾联合，静下心来想起那些忙里偷闲的人，还是我们的心境最偏。
全诗清新流畅，对仗工整，同时诗意起承转合，圆熟无缺，写出了隐居生活的乐趣，和自己与友人不好名利、喜欢脱离世俗过隐逸生活的志趣。
魏野，是诗人中的隐士，隐士中的诗人。
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