弟子势必贤于师

何者为师？何为育人？自古至今日众说纷纭。传道授业解惑，可谓师之本能；身教重于言传，可显师表之深。

师之至今，以本能之道为师，此为匠者。无学识之广博，无精诚之本道，无成才之根念，无俱进之求索，不可谓之为师。势必教则至精至诚，师则至善至仁，以启发引领创新也，方可谓之为师。学则精于术业，习则诚于知行，方可为之为育！

呜呼！师道之不更易也久矣；育人之发展也难矣！今之师也，出人也远矣；今之弟子，贤其师者亦少矣！是故师趋于匠，才趋于众。师之所以趋于匠，才之所以趋于众，皆出于此乎？自幼而灌，求知欲湮，惑之不得解，受其知乎而掩其所以乎。长而无展，虽惑不去解，定性而自然。教之而学不受，虽强告之却无益，譬之以水投石，必不纳也。和以教学相长？有求平等于立脚点，谋自由于出头处。可见花开半夏，红橙黄绿，满园春色岂非源于因材。

通晓古今之事，谓之为知，通晓古今之质，谓之为能，通晓古今之展，谓之为贤，方为良才。师者授之以渔，弟子习之以渔，则鱼益寡而渔益长，师衰而弟子壮。圣人无常师，择其善者而从师，则师必贤于弟子于一时，精于勤且行于思，从众师而思众行，势必弟子比贤于师！如此而已。