之前俞敏洪先生认为当前女性找对象注重对方的挣钱能力，女性拜金、堕落造成国家堕落，而有名学者认为正是男性堕落（容易出轨、不负责任等）造成女性拜金。俞先生的观点（很多男性认为其说出了大实话），虽能一定程度上自洽，但却并未指出为何当下的女性堕落（本文不同意该观点），似乎没有谈到根本问题；而那名学者认为在默认男性可能出轨的情况下，女性为了保障自己的利益，不得已要求通过礼金、房、车等变现，问题根本还是出在男人身上，那为什么当下的男人道德堕落，容易出轨？似乎也没有进一步深究。在当下女性找对象，为什么把对方的财富放在如此突出的位置？本文希望能做一点更深入的探讨。
首先，声明一点，从微观上讲，个人的婚姻选择是每个人的自由，选择什么样的另一半，他人无权干涉，也不应该去指指点点。成年人做出了选择，后面的结果都需要自己负责，婚后幸福与否，都只与自己切身相关。所以，他人自己做出的婚姻选择，我们都应该充分尊重，而不是以别样的眼光看待。
但从宏观上讲，社会上很多女性找对象看重金钱，可能确实是种社会现象，是可以探讨的，且透彻的讨论能逐渐揭开问题的本质，反过来消除一些对女性或男性的误解。
其实，古代婚姻也需要彩礼，但并没有像现在突出各种物质条件的重要性。其实稍微思考下，就会发现，古代甚至改革开放以前的婚姻，与现在有很大差别。
首先，由于儒家传统思想的影响和统治者对社会控制的需要，古代的婚姻特别是女方，父母的意见至关重要，甚至起决定作用，一般女性在自己的婚姻中没什么发言权。其次，儒家文明地区历来都是农业社会，在非战乱饥荒等稳定时期，土地会把农民系一辈子，活动范围自然有限，而婚姻又是通过当地媒人或熟人串起来的，那么子女婚配也必定也局限于一定地理范围内，基本上就在附近村镇，超出同县范围的应该是小概率事件，这样一来对对方的家庭、为人、物质条件，就容易知根知底，顾虑就少，父母就容易做出是否同意的决定；而农村的地主乡绅以及从士大夫等中上阶层，为了维持家族利益扩展关系，以及考虑到面子问题，子女婚配要求门当户对（比现在严格得多）， 既然双方家庭的地位、学养、财富接近（寒门进士娶高门小姐，是男方的光明前途匹配女方的当下富贵，也是某种程度的对等），且相互了解，那么自然也不会要求特别的物质条件。
当然，古代很多时候中上层婚姻是一夫一妻多妾制，门当户对是夫与正妻之间，妾的出身可能不会严格要求。在古代男权社会，娶妾很常见，而且有冠冕堂皇的理由——繁衍子嗣。在古代医疗水平有限，婴儿成活率远低于现在，为了能生儿子且有儿子长大成人，多娶几个女人多生孩子，确实是行之有效的办法。不能否认，娶妾很可能也是中上层男性满足个人欲望的手段，但却能在增加子嗣的掩盖下大行其道，合理合法。当然，不得不提，妾的地位是远远低于正妻，虽然母可凭子贵，但大多数情况下，由于名分、出身等原因，妾很难挑战妻的地位，包括家庭权力、生活待遇、子女继承等方面，因此大多数情况下，妾的存在对正妻没有实质性威胁。
改革开放之后，市场经济条件下，包括人力在内的各种生产要素在全国范围内配置，甚至参与国际分工，以前被禁锢在一定地理范围内的人，为了挣钱，可以在全国范围内流动，男女之间相互接触、恋爱、结婚，故而婚姻突破了以往的地理限制，但这样一来，双方家庭信息的不对称，比以前就大大增加，婚姻中不确定因素远远高于以前，这就会增加女方及其父母的顾虑，为了降低不确定性，最简单的方式就是要对方具备一定的物质条件。金钱让女方觉得未来生活有保障、有安全感，所以从这点看，女方要求高彩礼、房、车等确实无可厚非。并且这种要求有传导效应，由于人们的攀比心理，即使双方较熟悉，婚前在物质上也会提出较以往更高的要求。
同时，1949年以后，中国大陆实行一夫一妻制，婚外情是非理非法的，正因如此，婚外情一旦曝光，可能就会导致原有婚姻的破裂，从而严重破坏原配的感情和生活； 而且出轨一方还可能会采取提前转移财产等措施，损害原配的经济利益，因此在女性本来就弱势的情况下，为了预防男方出轨而要求一定的物质条件以保障自己的利益，确实有一定的道理。但如果女方一开始就觉得对方可能出轨，为什么还要嫁给对方？毕竟忠诚的男性也不是没有的选。所以这里还是一个概率的问题，初始要求好的物质条件，总能有备无患，保不准男方后面变坏。那么为什么改革开放之后，很多人富起来后，出轨事件特别多？
首先，改革开放之后，生产力得到释放，生产生活资料越来越丰富，通货币——金钱的作用越来越凸显，金钱越多，可支配的各类资源越多，金钱的多少逐渐成为衡量一个人是否成功的标志；其次，较改革开放以前，现在中国的贫富差较以前大不少，一部分人有财富，一部分人缺乏财富，这就创造了富人财富与穷人其他资源交换的环境，而年轻美貌也是与财富对应的一种资源；第三，一个人越富有，在功利的中国社会，地位可能会越高，但不能忽略一点，国家工作重心从政治转向经济，人的出身-政治成分逐渐淡化，后天努力会更大程度地拉开人与人的差距，很多商人凭借着自己的勤劳智慧获得金钱上的成功，也获得社会的认可和尊重，这在古代可能是没有的（商居末位）。因此没有了地位障碍后，有钱人（大部分是商人、是男性）自然容易获得女性的青睐，而他们自身为了满足个人欲望或增加子嗣，自然希望获得年轻漂亮女性，即使婚外情非情非法，但由于在当事人眼里成本很小，所以频频发生。但出轨事件时常出现，还有两个必要条件，第一是中国人的有些传统道德观念在市场经济条件逐渐瓦解，在人们心中为出轨不忠设置的道德障碍很小；第二是法律约束也很有限，即使有出轨证据，出轨人（而且还是第三者）受到的法律惩罚也只不过是一点罚金，对很多人而言微不足道。从以上内容看，现在出轨特别是男性出轨的概率确实比以前高不少，那么女方在婚前或婚后比以前更注重物质条件，防备对方出轨，给自己一点保障，也不是没有道理。
其实，当下女性，为了降低婚姻中的不确定性或防备男方出轨，而拜金（不是拜其他）以保障自身利益，可能根本上还是与国家政策导向或基本制度相关，而无关乎个人道德问题，即使是道德，民众的道德观说到底还是国家的意识形态引导和决定的。在古代，以儒法治国，阶层排序是士农工商，古代最受女性青睐的可能就是是士大夫阶层（皇室一般人无法企及）。士大夫阶层大部分是读书人出身，道德文章要比较好，这正是儒家对君子入世的要求范围，很可能也是女性择偶看重的条件；在1949年以后，改革开放以前，国家很注重阶级斗争，注重政治清洗，女性选对象，可能首要看的是对方的政治成分；在改革开放以后，国家以经济建设为中心，发展是硬道理，对老百姓而言，有钱是硬道理，所以女性选对象，可能就比较注重财富，觉得拥有财富才有安全感。所以女性拜金绝不是道德堕落的表现，而是时代发展的必然结果。
最后，不得不提，在这个时代，女性还是相对弱势的。由于双方家庭不了解或双方了解不够，为了降低婚姻不确定性，婚前要求一定物质条件无可厚非，但也可以通过长期接触、充分了解减少信息不对称，尽量不要一时冲动选择结婚对象；由于担心婚后出轨，而要求一定的物质保障，有一定道理，但更应该通过关心、教导增加感情，去影响另一半，降低对方出轨的概率。婚前要想好，婚后要经营。
祝各位读者都能拥有幸福圆满的婚姻！
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