能有一段时间将情感固定在某一桩事情上，亦然是值得赞美的。
可能，这已经符合瑜伽的宗旨要义之一 ： 专注。
也很有可能，一个人，只是安静的坐在生命的河床边上，看日出的山峦和夕阳下的河流，感受大而且宽广的世界，永远保持一种清晰的认知：
“ 在黑暗的另一面，永远有一个明天。” 也是一种瑜伽。
很多人已经把瑜伽宗教化，甚至把瑜伽心灵鸡汤化，然而，它并不是一份心灵的镇定剂，而是一种闲看花开花落的坦然，和鸡汤没有任何关系。
可能？做到荣辱不惊，也是瑜伽修炼的一部分吧？
昨天夜里，看 Trinergy 在上海 Pure 采访一位 9 岁开始修习瑜伽的印度行者，问关于瑜伽信仰的问题，被采访人是印度受人敬仰的 上师 Charat Singh , Charat Singh 幽默随和，为了真正的修习瑜伽，将自己的家安置在喜马拉雅山上，不由得感慨这是怎样的勇气精神和对瑜伽的深入骨髓的热爱，以及将瑜伽精神发扬到极致的，一种瑜伽精神，可能，这才是真正的瑜伽的髓吧？
有多少人只是说一说，但是真正去做的，去真正探索的，又有几个？不还是留在繁华里，争夺一席之地？
他说 “ 瑜伽，意味着自由。”在喜马拉雅山上的他，真正的得到了自由，都市里的我们，被虚无名利所右。他说那是一份 “ 属于自己的信仰 ”，而自由的定义到底是什么？可能，大概，也许，就是一份来自心灵深处的解放吧？
望眼此时刻的瑜伽世界，正缤纷上演着生旦净末丑，热闹纷呈，比春天枝头上的樱花还热闹，每个人都很想站在最高端一展风采，来一份最炫目耀眼的侧目和最热烈的掌声，一个练习了不过一年之久的 Astangga 练习者，居然已经傲然以传承者的身份自居，而真正的传承者默默的避开人世的纷扰，静静的转身，甚至不会轻易的被邀约采访到。
城头变换大王旗。
都是人生，都没有错。
上师悄然的离开，不打扰任何人，安静退出舞台，去追寻自己心灵的所在去了，留下一个精彩的人世间。
果然是： 大音希声，大象无形。
上师说 ： “ 去尊重每一个派别，去追求精神，了解内在的探索之路。”
我相信，很多人都会读这句话。
那么，瑜伽路上没有航线的我，也想着，瑜伽的意义到底是什么呢？可能，并不只是一句简单的 “ 控制心灵的波动 。” 吧？
《 印度生死书 》 上，有一则运用在佛学和希腊哲学里的关于马车的比喻：
人的身体是一辆马车，而感官则被视为马匹，感官的对象比作道路，心意则是缰绳，理性为驭者，（ 阿特曼 ）真我，就是坐在车上的主人。
什么是 “ 真我 ” ？被唤醒和觉察的深处内心意念，就是被唤醒的内心，就是真我。
心意，感官和身体必须完全得到控制，否则这辆马车将有可能行入错误的去向，被这匹狂野的马 （ 未掌控好的感官 ）肆意拉走，于是，情绪将成为我们的主人，我们会臣服于自己的身体，而不是作为主人去控制自己的身体和情绪。
其实，我们哪一位去积极的习练瑜伽，又不是想着驯服自己的内心，控制自己的情绪和思维，让自己成为自己的主人，并不是让情绪成为自己的主人呢？
那么，既如此，瑜伽最终探索的意义，或者，就是：
“ 让自己成为自己的主人！” 吧！
而不是，让金钱，名利成为我们的主人。
再说一遍 ： 大音希声，大象无形。
用自己的体会去感悟。
一首诗，作为结束：
当我从社交场悄然逸去
穿越尘世的隧道
来到生命的深处
我便心情绮丽起来 ... ...
（ end )
芊 骅 丨 探索瑜伽的意义，成为自己的主人
瑜伽路上，愿您一路同行。
（ 此言论只代表此刻心中所想所记，希望有更好的言论和观点，欢迎讨论，批评，讲自己心中不一样的瑜伽。）
如果您有瑜伽的故事和瑜伽的分享，
如果您不嫌弃我文笔过于粗劣，请您联系我。
必定，我们需要的是一份真实生活，
而不是华美的和歌，
和散文诗。
做有瑕疵的自己，不当神，不在神坛上行走。
【 芊 . 骅 】
大音希声，大象无形
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