开篇给自己：
真实的生命
你此生的使命是：和你内心的小孩保持联结，做快乐的自己，这样你才能有充分的创造力。
你敢真实吗？若真实做自己会得罪别人，你依然愿意让自己快乐吗？若对方越界，你敢于面对冲突而不是逃避滑过么？你可以守护自己的界限不被侵犯吗？在一段关系里你可以做好自己而不是让自己能量耗尽吗？
以上是水星唐卡组结束后思考的内容，在很长的时间，遭遇心灵太深的暗夜，常常觉得心灵和根基处于分离状态，到最后连表达真实感受都做不到，变成自哀自怜或者假装强大，事实上，真实既不是诉苦自己一无是处，也不是幻想自己无所不能，而是实实在在贴近自己，尊重那份感受，才有转化的可能性。
一花一世界
《唐卡中的曼荼罗》
曼荼罗的基本知识：
曼荼罗是梵文“Mandala”的音译，又译“曼佗罗”“曼陀罗”，意译为“坛城”、“中围”等。在古印度，曼荼罗是指国家的领土与奉神的祭坛。而在密续，曼荼罗的意思是“撷取生命、智慧、证悟的精华”，也就是说，修持者可以通过将自己、众生和外在环境的普通形相观想为曼荼罗中的纯净形相来萃取生命的精华。
曼荼罗在藏传佛教中具有举足轻重的地位。曼荼罗不仅象征本尊的智慧和威德，同时也是一种显示佛教宇宙真理的图绘，一种“无限的大宇宙”和“内在的小宇宙”相即的微妙空间。曼荼罗的一切在本质上都是大乐与空性的密续智慧。所有藏密曼荼罗都由两部分组成：能依，指曼荼罗主尊，在比较复杂的曼荼罗中，则可能是多个主尊，代表众生本来清净的佛性；所依，是指供养主尊的宇宙环境或宫殿；前者本质上是人，指的是自己及他人，后者本质上是自己和他人居住的环境或外在世界。
密宗本尊形相分类：
所以按照教义，密宗信徒在修习密宗经典时，都把曼荼罗的意象作为观想的对象。密宗本尊形相种类繁多，阵容庞大，但从外形上大概只分两种：
一、佛的真实身。
二、佛的忿怒身。真实身，指佛的静善相，慈悲相。忿怒身，指佛在降魔时表现出的凶猛暴厉、威严强悍、狰狞恐怖法相。
也有人将本尊像粗分为三大类：
一、善相本尊，即诸佛之真实身，较著名的有无量寿佛、文殊菩萨观世音菩萨、度母等形象。
二、怒相本尊，即菩萨受佛之教令降服众魔而显现忿怒威猛之形象，此类尊像主要有大威德金刚、金刚手菩萨等。
三、善恶相兼具本尊，即诸佛为教化众生而现化为菩萨、金刚，以正法度人之相，此类尊像主要有密集金刚、胜乐金刚、时轮金刚和喜金刚等。
不过所有宗教的教义与仪式是有秩序的、有方圆的。
关于佛的真实身与忿怒身，金刚界护佑心灵，有杀伐，遇魔打魔，荣格在《分析心理学中的善与恶》中这样写到：
如果我们观察人们在面临某种处境而不得不作出道德评价时是怎样做的，我们就会发觉一种奇怪的双重影响：他们突然看到了两面；他们不仅觉察到自己道德上的不足和缺陷，同时也自动地觉察到自己好的品质。他们正确地说，“我不可能像所有这一切那样坏。”让一个人面对他的“阴影”就是向他展示他的光明。一旦人们体会过站在对立双方之间作出判断是怎么回事，他就会懂得“自性”意味着什么。任何人如果同时觉察到自己的阴暗面和光明面，他就是在同时从两面看自己，并因而能够把握住中道。
这就是东方人的态度，观察对立的双方使东方人懂得了“幻相”的性质——它给现实闪现出虚幻。而在对立双方的后面和对立双方的中间，却存在着真正的现实——它能看见和领悟整体。印度人把这称为“真我”。通过自己的反思，我们可以说：“我是同时说善说恶的人”。或者说“我是善与恶借我而说话的人。那就是我心中，并说着种种原则的人，他是在把我用着他的表达工具。他通过我来说话。”形象地说，“真我”是在“通过我呼吸”。自性指的是那个像“真我”，像“道”那样不仅在我之中，而且也在所有人之中的东西。它是心理的总和。
人无疑比他自己想象和希望要差。每个人都有他的阴影，这阴影越是较少地体现在个人的意识生活中，便越是黑暗和浓重。如果一种自卑被自觉意识到了，那么它就有机会得到纠正。由于不断与其他种种兴趣发生接触，它也就不断受到限制。然而如果它受到压抑，孤立于意识之外，那么它就永远得不到矫正，而且很可能在不知不觉中突然爆发出来。无论如何，它构成了无意识的暗礁，阻碍着我们最具善意的意图。
我们携带着我们的过去，携带着原始低劣的欲望和情绪，而唯有通过巨大的努力，我们才可望卸去这一包袱。如果这样的人希望被治愈，那就有必要发现一种可以把自觉人格和无意识阴影统一在一起的方法。
善与恶纯粹是人类的见解，灵魂在与肉体分离之前，如果命定了不会再堕入肉身的囚牢，就是穿越人类经验的整个过程，一直到其最后的终点。这就仿佛是灵魂唯有通过全面实现人生的种种需要，才能使自己从肉身世界的囚禁中获得救赎。
曼荼罗的方圆象征：
曼荼罗作为象征，其作用是从哲学上弄清神性，或以可见的形式再现神性以便让人们崇拜，“天圆地方”的完整与“完美”在联结着四种原则或四种心理性质的同时，表达了完全的统一和结合，曼荼罗实际是“统一和联合的象征”。———荣格
1 胎藏界曼荼罗
代表大日如来之“理”的，就是“胎藏界曼荼罗”，又称：“因曼荼罗”、“理曼荼罗”。其依据就是密宗第一经典《大日经》。
胎藏——含藏义，如母胎怀子，表示众生本具的如来体性。理，具足一切功德；又为“隐覆”的意思，如子被“覆藏”在母胎中；又为“摄持”的意思，诠释摄持含藏如来一切功德，具有理、平等、本觉、因等诸义，故称为“胎藏界”。
2 金刚界曼荼罗
代表大日如来之智的，就是“金刚界曼荼罗”，又称“果曼荼罗”、“智曼荼罗”。另外，两部曼荼罗中，“金刚界”有九会曼荼罗。九会之中，前七会为金刚界品，七会中的前六会为大日如来的“自性轮身”，第七会为大日如来的“正法轮身”；后二会为降三世品，皆为大日如来的“教令轮身”，总称为金刚界曼荼罗。
金刚——坚固义，也就是无坚不摧的力量。本来表示如来的智德不为外物所坏，能摧破一切的烦恼。金刚还诠释了如来的五智、九识，具有智、差别、始觉、果等诸义，故称为“金刚界”。
胎藏界与金刚界
方与圆的浑然一体，同时也说明了佛法的终极理论，即：不二。
诗意的世界
冥想初试：
在那场集体冥想里，遇到这样的自己，一个好奇的孩子，喜欢快乐玩耍，她快乐的在无限空间游走，一个大人她站在两个金字塔顶端的连接点上，连接着祖辈与后辈，从这一条条生命链来说，她渺小到仿佛只剩一个黑点，但从这个个体来说却意义非凡，因为她肩负着承上启下的责任，当她淋漓尽致的活出生命，这就是具有感染力的一生，她在用自己的行动努力，想告诉孩子：你妈妈用她的身体力行活出生命的自性化！她是独立而有尊严的个体！这是她理解的传承的意义，起码当接力棒传到自己时曾将它优化过，不是原封不动也不是退步，有时成长的路上，迈出一小步都如此不易，因为每个人都携带着那份传承，潜移默化自然而然，甚至从未思考过那行为究竟来自哪里？这该是所谓习得吧！“我的孩子将从我这里习得什么？”这么问自己的时候，更多的是无力感，因为要把自己日常的行为提炼成一种品格需要日积月累的坚持，“我是个爱学习的人！”“我是个追求成长的人！”这样的声音从微弱到有些力量，一晃三年过去了，另外的声音在耳边回想：“我是一个有爱的能力的人！”“我是一个有创造力的人！”“我是一个快乐的人！”
当这呐喊变成一种修行的习惯，似乎，我们慢慢有了小小的感染力，而这种微妙的变化或许是良性循环的开端，一个总是吃苦的人忘了世上还有甜这种味道，而总是避开苦的人也习惯抱怨所得太少，但是，当人感受过苦中作乐，便一发不可收拾，她希望自己如同勇士般走进那黑夜，并穿越它，从此，习得这种宝贵的勇气带着自己一路前行，无论面临多少诱惑，不会再轻易停留。
当我们活出自由意志，个体化呈现之时，我们开始与阿尼姆斯链接，相互守护，草原，无边的旷野，马背上的民族，赤字之心，爽朗不羁的个性，智慧的生存之道，健壮的身躯……在祖先的序列之后，那场景历历在目，这不是第一次呈现，但每一次它之于我都是转瞬即逝，我无法领会其中的意义，更谈不上守护，当留着泪清晰说“不”之后，也许这是第一次越过内化的恶超我，用心看到那形象，一场激情澎湃的相遇，至今马蹄声依然在耳边回想，从此，这不是一场外求的游戏，而是接近和整合，更是用心辨识真实需求的过程，我承认这一路的迷茫有很重要的原因是这场景总是如同昙花一现，它令生命有一线生机，但也是痛苦和长时间止步不前的根源，若生命有了方向，就算千山万水，在所不惜，若前路模糊不清，过往经验告诉自己，不管辛苦赶路多久，最终也如同走迷宫般回到原点，你苦过吗？苦过那又如何？那些苦不过是在原始依恋里的无尽挣扎，它的意义也许只有当迎来光的时刻才能体现，或者毫无意义，再或者恰恰因为经历过，才会有对人的慈悲，慈悲这节课需要通过自己实实在在痛过……
远方
在冥想的之门推开时，也推开了压抑许久的愤怒之门，各种关押太久的野兽狂奔而出，在梦中，梦见对一个不尊重自己的男性大发雷霆，差点掀了面前的桌子，竟然不再惧怕现场的权威人士，做正确的事，一个梦中，梦见自己穿过一条全是埋伏的山路到达山顶，然后对那位有情怀的陌生人表达欣赏之情，另一个梦中，再次对以爱为名义的示好说不，走出那圈子，虽还是有些难受，那走的决心似乎不弱，现实中，当一次次面临边界溃散，压抑和出声微妙的较量着……当然，这梦和现实的界限越来越模糊，澄清，有效的澄清，总在每天的生活中发生，有时是冲突时的不回避，有时是面临同化时的不迎合，有时是孤单时的毅然转身，有时是挫折后的承认现状，大部分时候是主动些，再主动些的向前多走一步，T说关系中就是不留死角，不做信息孤岛，保持畅通的沟通交流自然有良性循环的人际关系！
那鬼鸟依然在耳边夜夜鸣叫，依然想找人陪，找人陪，可是因为耳边多了那马蹄声，还有在无限空间畅游的身影，总是在快要绝望的时候寻找到新的出路，那声音提醒我，想办法玩起来！玩起来！找有趣的人游戏起来，你们可以建构不同的游戏场，激发彼此的活力…
因为有迷宫才有迷失，因为迷失才发现迷宫，在瘫死中，不以迷宫出现而是以陪伴出现，想想也是成长中原始退行程度的差别，总有一段时间我们沉落，我们默默积蓄能量，再后来，我们终将在迷宫中遇魔打魔，遇怪打怪，从隐身到显身是这趟生命之路上属于我们的杰作。
归
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