正月初八,晨光熹微,散步于正阳路东首,北侧一重檐牌楼映入眼帘,门楣正中书“國學公園”四字。入内寻雅探幽。
回望牌楼反面,门楣正中亦书四字曰“厚德載物”,顿觉此公园一定有些文化厚度。
徜徉于青岛国学公园入门,大成文圣至尊先师全身像谦谦立于正中,引导末学后辈步入国学之道。
徜徉于青岛国学公园此公园内道路即为一景。或大理石或透水砖或鹅卵石或层叠巨石,依景设路,依路设文,中华上下五千年,依时间纵轴嵌入路中,可见设计者之匠心独运。
徜徉于青岛国学公园路两侧登高则青松翠竹――松涛悠远,竹韵犹存;履低则兰心莲品――幽兰空谷,池莲遗风。
一园风景之最,当数历代名人铜塑于园中最妙处闲居。或围炉夜话,或仰天长叹,或对酒当歌,或仗剑执鞭,或抚须对弈,或拍案而起,或挥毫即书,或奋笔丹青,或闻鸡起舞,或谈经论道。穿越古今,与众贤达聚于一晨,约于一地,顿感自己也有了些文气、志气与豪气。
徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园 徜徉于青岛国学公园廉政轩,谈廉说政讲故事,门外海瑞着补丁官袍,包公拍案立目,威严庄重。轩内板展九故事,历数清廉,现摘部分与君分享。
“一钱太守”指的便是后汉刘宠,此人乃是宗室之后,汉明帝刘庄的玄孙。刘宠担任会稽太守之时,勤于政事,为官清正,公正廉洁,为百姓爱戴。因此,刘宠离任后,百姓们自发拿出自己的银子,推选了几个有声望之人前去送行,即使众人苦苦相劝,但刘宠坚决不受。最终双方各退一步,刘宠取了一钱作为留念。也因此,刘宠获得了“一钱太守”的美名。
“二不尚书”指的是范景公,此人虽然身居高位,历任兵部侍郎、工部尚书。内阁大学士等职,却从不贪污受贿。不仅如此,范景公还在自己的府中门上,写上了“不受贿,不受馈”等六个大字,以此来表明决心。此事流传开来之后,范景公就得到了“二不尚书”的称号了。
“三汤道台”指的是清朝时期的汤斌。汤斌在陕西潼关道和江西岭北道任职时,由于不贪污、不受贿,愿意仅凭俸禄,养活自己一家老小。汤斌一直过着清苦的生活,几乎不沾荤腥,每日三餐都以豆腐汤为菜,生活非常简朴,因此被人们称为“三汤道台”。汤斌同时还秉公处理政事,为当地的百姓谋取福利,因此深受百姓爱戴。
“四知先生”指的是东汉时期的杨震,此人升迁为荆州刺史、东莱太守之时,前往就职路上路过昌邑之时,遇见了自己从前推举为昌邑县长的王密。王密很早便知道杨震会途径自己的管辖之地,为了报答杨震的提携之恩,王密看望完了杨震之后,在夜晚又送上了十金。杨震见此,说道:“老朋友知道你,你为什么不知道老朋友呢?”王密说:“现在是深夜,没有人会知道。”杨震说:“天知、神知、我知、你知,怎么说没有人知道呢。”最终,王密惭愧地离开,而杨震也因此被称为“四知先生”。
“五代清郎”指的是袁聿修,袁聿修生于五代乱世年代,乱世之时,朝代更换十分频繁。而袁聿修为官63年,历经了北魏、东魏、北齐、北周、隋朝五个年代。无论朝局如何变化,皇帝如何更替,袁聿修都恪守“为百姓办实事的原则”为官,在每个朝代,袁聿修都被皇帝赞赏有加。也因此,袁聿修获得了“五代清郎”的美名。
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旭日东升,金光撒地,与四大发明挥一挥手,出侧门,心有留恋,但不轻语,只做久存。
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