摄影者：Helen
已经不止一次听到一些朋友激情澎湃地说起自己的tutor，大肆赞赏其为人多么的谦逊、热忱与知识渊博。在对这些别人口中的tutor形象表示敬佩之余，我也不得不去反思，作为一位tutor，该怎样把握一个度，以美德和人性之光辉装饰自己的同时，能把探寻者的目光引向完美者和对真理的倾慕。
因为，这些激情往往是寄托在短暂的和不完美的个人或事物上，一旦发生变动，之前所建立的对“个人品牌”的信念就会坍塌，或者动摇。往往你会听到这样的表述：我tutor离开了，所以我就没有继续学习了；或者，我离开了原来tutor所在的城市，所以就没有继续学习了；更有甚者，现在的tutor不怎么合我心意，所以我不想学了......
tutor的为人、性格、修行固然重要。可是没有一个人是完美的，总有这么或那么一些小问题。包括tutor本身，如果不以遮过之眼来看待他人和自己，那么就容易导致各种的抱怨、责备、批判、缺乏信心、行动力疲软等症状。继而产生各种对比，这个人比那个人好，他比她知识更渊博，他比他更有爱... 在各种对比中，无论是能力上还是德行上，人就沦为了一件商品，被粗暴地筛选和评价，也正因为社会的多元和自由选择权利，人们都变得更吹毛求疵了。
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以上种种完全没有要摒弃或者削弱人格魅力在个人成长和修行中的作用，反而是非常的重视这种积极的发展和影响。在此尝试要去探讨和磋商的是，作为一名tutor的身份，我们究竟如何才能更好地把关注点和崇敬之情怀引向完美的典范和真理之源头，以确保tutor的角色不在物理空间转换或消失后，这种精神能量的影响就随之变动或消失。
这对于一个习惯于偶像崇拜和个人崇拜的民族来说，实在是太难了。林林种种的庙宇和形形式式的偶像到处充斥着我们的生活环境，即使是接受绝对唯物主义教育的新一代，也不得不沦为经济环境中，品牌效应的忠实粉丝—— 一种变相的崇拜。
如果把崇拜之情定义为一种自然的现象，那么，各种各样的崇拜之情都可以被接受和理解，都是人的动物本能，人之常情也。可是自然就是人所崇尚的生活状态和模式吗？人类的每一个探索、发明和创造，不是都在告诉着人们，我们在一直跟自然赛跑的吗？
“今天，人们都沉湎于自然状态中。这就是为什么你会看到妒忌、贪婪和生存斗争…… 因为这一切都源于自然状态。很少有人从这黑暗中解脱出来，从自然状态上升到人的世界……”
—— 阿博都-巴哈
由此看来，超脱于一种狭隘的个人崇拜或偶像崇拜之情，是得以从动物属性晋升为人的途径。
那怎样才能在“偶像崇拜”和“个人品牌”如此稳固的社会根基中，凿出一条细缝，让真理之种子得以生根发芽、茁壮成长呢？把头转向真理之阳吧，那里才有你需要的生命动力和能量。
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