水煮驴得水

即使是一个无伤大雅的谎言，也会导致悲剧的发生，因为导致悲剧发生的不是谎言或者其他的什么，导致悲剧的永远是人性本身。

在风和日丽的日子里永远无法知道自己的上限和下限在哪里。

驴得水说的就是人性坏起来没有下限的故事。电影各角色人设被不同的境况碾的粉碎。

故事从那头无辜而没人性的驴说起，这头驴的名字给了缺兵少粮的校长灵感，他虚报了人头从教育部骗取多了一个教员的工资，初衷是这工资必须专款专用，用于投资建设乡村小学。对，初衷是为了让这个寂寞寥落的乡村小学能办的更好，让更多穷孩子能受教育，更多的孩子受了教育就能实现强国梦，毕竟梁老师说过少年强中国才能强。老校长每每想想到这个理想都激动不已，老泪纵横，便原谅了自己虚报教员人数的行为，也纵容了驴老师工资有那么一点不专款专用的小节，毕竟没有适当的宽容，谁会在这个鬼都见不到的地方做教员。自古中华民族有传统，办大事不拘小节，不忘初衷，路径可以曲折，方法可以多样，但目标就是初衷，这行为理学家赋名约：知行合一。多少谎言都是在美丽的初衷协助下诞生的。

这微小的谎言，在特定环境下成为绑架人类的绳索，彻底撕开人性愚陋的面孔，在没看到这面孔前，你根本不知道自己的软弱，丑陋，贪婪，无能程度就是和自己唾弃的程度一样。

驴得水的悲剧全因要圆这微小而善意又有意义的谎言而起。在圆谎过程中，人们上演相互撕咬，诋毁，欺骗，勒索，敲诈，绑架等人性大片。

女一号张一曼，想活的自在些，想和男人一样掌控自己的身体却又还能感知到爱。对同事魁山她要的是没有太多负担的快乐，没有几千年文化道德束缚，没有杀死爱情的鸡毛蒜皮柴米油盐，没有，没有那一切。就单纯是快乐，她觉得女性的那一尺肚皮不该承受男权社会的乌压压阴郁又沉重的道德。

对铜匠，她在快乐之余还是对干净懵懂的情趣有那么一点温情。就像她给铜匠的头发一样，虽然很短，但是真实，虽然真实，但是断了，虽然断了，却还会长出来，虽还会长出来，但却不是你的了。

完美，波伏娃，李银河都会为她鼓掌，她把女人变成了人。

她高估了自己，以为活透了，世俗的耻辱观她不会再有，人们所定位的羞耻，在她这只是正常的生活态度，她亦不会为她不屑的道德观改变自己的生活方式。更加不会被庸俗的流言蜚语所伤害。总之就是大众的道德标准不会成为她行为底线。所以她不怕承认自己睡了铜匠，她只是怕铜匠收拾不了局面。她仿佛百毒不侵无所畏惧，直到她被人剪去头发，直到所有人，甚至整个时代都以她为牺牲品，去保全或成全自己利益的时候她自杀了。因为这个人间不值得她再活下去，又或者有那么一瞬间她觉得自己屈服了，承认了自己是个淫荡的女人，甚至承认了淫荡是没有尊严的，觉得活不成自己想要的模样了，便举枪自杀。注意她没有愤怒，因为她获得手枪后没有报复任何一个侮辱她的人，只是结束了自己的游戏而已。老娘不玩了。

电影有一幕，女主在野地里挑选野花，这朵不是，那朵不是，终于在某处看到她喜欢的花，说它藏起来了。我想这一幕导演想说，哪里有什么淫荡，不过在体验和追求自己喜欢的事物，却被整个时代猎杀。古老的戏剧，一个女性承载了一个时代的悲剧，写到这里突然觉得白居易老师写长很歌时就看出了男人们的阴谋和猥琐。要不哪有“此恨绵绵无绝期”的控诉。

  张一曼的坍塌就是一个不算坏的谎言给了人性表演的机会。淋漓尽致的表演了丑陋和自私。

裴魁山，用虚情假意的爱修饰小男人的自私，给自己的占有欲那点花花心思妆点得温文尔雅，让他老羞成怒的不是一曼的水性杨花，而是作为男人他连满足这个女人的能力都没有更不要说得到她。故而想毁灭她，毁灭她，他的自卑就不在了。

铜匠，这个典型的“老实人”不是不会卑鄙，只是没有给他卑鄙的机会，影射了那些痛骂统治阶级卑鄙无耻好色荒淫，可是一但自己当权也一样好色荒淫而最终走向自我毁灭的群体，象极了数千年封建社会的农民起义军。

周铁男，就是那个初生牛犊不怕虎的自己，不是不怕虎是没有见过虎，以为自己是虎，见到老虎还不知道那是虎的虎，用东北话说“你是不是虎”

当真虎露出獠牙给丫咬秃撸皮后这只哥们再也不虎了，遇事就躲，没有了路见不平嗷嗷拔刀的虎气。剩下的就是他自己都不了解的真相——无比的软弱，人不到超负荷的压力下，压根不知道自己有多软弱或者坚强。

周铁男就是告诫人们，没有碰过虎的虎是真虎，没有经历绝境的坚强也未必是坚强。看看历经半个世纪风云的大师巨匠，文臣武将在二十世纪中期那十年，无耻的无耻，凋零的凋零，人杰枭雄同样的软弱。

  少女孙佳，影片中，最干净的人，一开始就不认同驴充老师的做法，故面对威胁她能做到以死力争，她有勇气和资格争取公平正义，可悲的是没能逃过亲情的绑架，她那满怀理想，顾全大局的爹用亲情绑架的单纯的正义，如果不是混不吝的铜匠媳妇搅局，她难免不会成为雪崩时的一片雪花。最后的她结局同样是波谲云诡，片尾七彩球洒满山坡，暗示了什么，这个少女开启了七彩的人生后坠落山谷，还是唯一干净的人也已经坠落山谷。

校长，悲剧的起源，他是家长，他是领导，他是老人，他是标准，他是文化。一个满怀理想，处事圆滑，外圆内方的老头。彻彻底底传统文化的化身。有家国大义，却又蝇营狗苟。委曲求全，即使不全也能原谅自己，继续在家国大义的幌子下，维持原有的秩序和安宁。你好我好大家好的活在设定好的幻象中，幻想里仍旧有梦想和龌龊，它们可以在幻象中和平共处，丝毫不会冲突的作为符号存在。

这是被肉食者利用误导千年后发酵的儒家文化糟粕

更是吃此文化成长的人的人性素描。

很可怕，可怕得连一个少女都可得出“如果过去的就让它过去了，以后只会越来越糟。”这样令人羞愧的哲理结论。

小结

影片众生的表演说明一个道理：人不到极端境地下无法认知真实的自己，

比如你没有那么宽厚，比如你没有那么随便，比如你没有那么爱，比如你没有那么侠肝义胆。被自私和贪婪绑架了的男人严格意义来说就是一头驴。

中国的驴欠褒姒，妲己，杨贵妃，陈圆圆们一个道歉。“对不起，是我们猥琐了”