有书生游番禺，历诸郡，经山中，见有气高丈余如烟。乡人曰：“此冈子蛇吞象也。”遂告乡里，振鼓叫噪，而蛇退入一岩谷中。经宵，乡里人各持缸瓮往，见一象尚立，而肌骨皆化为水。遂针破取其水。里人云：“此过海置舟中，辟去蛟龙。”
又有官人于南中见一大蛇，长数丈，径可一尺五寸，腹内有物，如㭬橛之类。沿一树食其叶，腹中之物，渐消无所有。而里人云：“此蛇吞鹿，此木叶能消之。”遂令从者采其叶收之。归后，或食不消，腹胀，乃取其叶作汤饮之。经宵，及午不报，及撇被视之，唯残枯骸，余化为水矣。
有个书生在番禺游玩，经过了很多郡县。在经过山中时，看见有道高达丈余象烟一样的气，乡人说：“这是冈子蛇在吞蛇。”就报告给里长。乡民们敲着鼓大声呼叫，蛇被吓得退到一处山谷之中。经过一夜，乡民们各自拿着水缸水盆前去，只见一只象还站在那里，但里面的骨肉都变成了水。乡民们用针刺破皮肤取水。他们说：“这种水出海时放在船里，能使蛟龙退避。”
又有一个当官的在南方看见有条长达数丈，粗约一尺五寸的大蟒蛇，肚子里有象树桩一样的东西。蟒蛇沿着一棵树攀援上去吃树叶，腹中的东西就渐渐消失了。乡民说：“这条蛇吞吃了一只鹿，这树叶能消化它。”官员就叫手下人采集树叶。回去后，偶然遇到吃饭不消化，肚子发胀，就取来树叶熬成汤喝。过了一夜，到中午都还没动静，等家人拿开被子一看，只剩下一副枯骨，身体其余部分都变成水了。
《闻奇录》共三卷，但作者不详，大约成书于唐末僖宗、昭宗时。
《番禺书生》即出自《闻奇录》，载于《太平广记》卷四百五十九，“蛇”类。蛇吞象吞鹿之事，可能有些夸张。本文虽短，但对后世小说影响很大，据钱钟书《管锥篇》考证，后世笔记小说中多有抄袭或借鉴本文的故事。
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