《诗经》学习第128篇《秦风 小戎》（全）

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《诗经》学习第128篇《秦风  小戎 》

【原文阅读】

          小戎俴（jiàn）收，五楘(mù)梁辀(zhōu)。游环胁驱，阴靷(yǐn)鋈(wù)续。文茵畅毂(gǔ)，驾我骐馵(zhù)。言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。

        四牡孔阜，六辔在手。骐骝（駵）（liú）是中，騧（guā）骊（lí）是骖（cān）。龙盾之合，鋈（wù）以觼（jué）軜（nà）。言念君子，温其在邑。方何为期？胡然我念之。

        俴驷孔群，厹(qiú)矛鋈錞(duì)。蒙伐有苑，虎韔(chàng)镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕(gǔn)(téng)。言念君子，载寝载兴。厌厌良人，秩秩德音。

【译文参考】

      战车轻小车厢浅，五根皮条缠车辕。游环胁驱马背拴，拉扯皮带穿铜环。坐垫纹美车毂长，驾着花马鞭儿扬。思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。

      四匹雄马健又壮，驭手握着六条缰。青马红马在中间，黄马和黑马在两旁。龙纹盾牌并一起，铜环辔绳串成行。思念夫君人品好，他在家时多温暖。何时是他归来日，让我对他长思念。

      四马轻身步协调，三棱矛柄镶铜套。巨大盾牌花纹美，虎皮弓套镂金雕。两弓交错插袋中，弓檠夹弓绳缠绕。思念夫君人品好，若醒若睡心焦躁。安静柔和好夫君，彬彬有礼声誉高。

【字词注释】

（1）小戎：兵车。因车厢较小，故称小戎。

（2）俴（jiàn）收：浅的车厢。俴，浅；收，轸。四面束舆之木谓之轸。

（3）五楘（mù）：用皮革缠在车辕成X形，起加固和修饰作用。五，古文作X。

（4）梁辀（zhōu）：曲辕。

（5）游环：活动的环。设于辕马背上。协驱：一皮条，上系于衡，后系于轸，限制骖马内入。

（6）靷（yìn）：引车前行的皮革。

（7）鋈（wù）续：以白铜镀的环紧紧扣住皮带。鋈，白铜；续，连续。

（8）文茵：虎皮坐垫。

（9）畅毂（gǔ）：长毂。毂，车轮中心的圆木，中有圆孔，用以插轴。

（10）骐：青黑色如棋盘格子纹的马。

（11）馵（zhù）：左后蹄白或四蹄皆白的马。

（12）言：乃。

（13）君子：指从军的丈夫。

（14）温其如玉：女子形容丈夫性情温润如玉。

（15）板屋：用木板建造的房屋。秦国多林，故以木房为多。此处代指西戎（今甘肃一带）。

（16）心曲：心灵深处。

（17）牡：公马。

（18）孔：甚。

（19）阜：肥大。

（20）辔（pèi）：缰绳。一车四马，内二马各一辔，外二马各二辔，共六辔。

（21）骝（liú）：赤身黑鬣的马，即枣骝马。

（22）騧（guā）：黄马黑嘴。

（23）骊（lí）：黑马。

（24）骖（cān）：车辕外侧二马称骖。

（25）龙盾：画龙的盾牌。

（26）合：两只盾合挂于车上。

（27）觼（jué）：有舌的环。

（28）軜（nà）：内侧二马的辔绳。以舌穿过皮带，使骖马内辔绳固定。

（29）邑：秦国的属邑。

（30）方：将。

（31）期：指归期。

（32）胡然：为什么。

（33）俴（jiàn）驷（sì）：披薄金甲的四马。

（34）孔群：群马很协调。

【诗歌赏析】

        这是一位妇女思念她丈夫远征西戎的诗。诗当产生于秦襄公十二年（前766年）襄公伐戎之时。

          这首诗体现了“秦风”的特点。在秦国，习武成风，男儿从军参战，为国效劳，成为时尚。正像此诗夸耀秦师如何强大，装备如何精良，阵容如何壮观那样，举国崇尚军事，炫耀武力，正是“秦风”一大特点。

      诗中描写的那位女子，眼中所见，心中所想，都带有“秦风”的烙印。在她心目中，其夫是个英俊勇敢的男子汉，他驾着战车，征讨西戎，为国出力，受到国人的称赞，她为有这样一位丈夫而感到荣耀。

        在章法结构上，作者对全诗作了精心安排。诗共三章，每章十句，每句四字。每章的前六句赞美秦师兵车阵容的壮观，后四句抒发女子思君情意。前六句状物，重在客观事物的描述；后四句言情，重在个人情感的抒发。从各章所写的具体内容看，各有侧重，少有雷同。

        这首诗中有诸多的繁难字，如“游环胁驱，阴靷鋈续。文茵畅毂，驾我骐馵”“骐骝是中，䯄骊是骖。龙盾之合，鋈以觼軜”“俴驷孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔镂膺。交韔二弓，竹闭绲滕”。每个字都记住，确实不容易。我们只要知道这是一而再、再而三地描画战车、战马及兵器的精良华美就可以了。

        春秋诸国，各有自己的时尚。秦国的时尚就是从军打仗，当保家卫国的兵哥哥。所以，这首《小戎》才津津乐道于秦国军队的装备精良。

        诗先写兵车，继写战马，再写兵器，进而反复地渲染其华贵、精美。诗中虽未明言心上人的仪容，但这女子所爱慕的对象却已威仪棣棣，宛然在目。

        思念都是和痛苦连在一起的。男人出征在外，“方何为期”？几时才能回家来呢？“胡然我念之”，叫我怎能不心焦？这女子想自己男人想得“载寝载兴”，辗转难眠，一忽睡下，一忽起来，白日里思念如骨鲠在喉，夜晚又入梦来。

        这位女子虽因所爱的男人远在战场而心事纷乱不安，却毫无怨言，其情调与后来中国古典诗词中那些思妇的断肠之曲大异其趣，而溢出阵阵阳刚之气。诗中虽叙写了思念的深切，但更多的却是对所爱恋男子的赞美，并以此来加深思念的深度。

        尤其是结尾一句“厌厌良人，秩秩德音”，凸显了整个社会对她所爱恋男子的高度评价，这女子也以此为慰藉。这是一个多么通情达理、深明大义的女人啊！

        从《小戎》这女子的心态中，我们可以感受得到，她虽珍视自己的爱，心中却是以家国天下为重的。她期待着自己的男人建功立业，胜利归来。她思念从军在外的丈夫，但她并没有拖丈夫的后腿，也没有流露出类似“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”（陈陶《陇西行》）那样的哀怨情绪，即如今人朱守亮所说，“不肯作此败兴语”（《诗经评释》）。

        近三千年了，昔日的金戈铁马、英雄豪杰，都已化作了灰土，随风湮灭，即使偶有遗留下的兵车、兵器从地下现身，也只能陈列在博物馆，隔着厚厚的玻璃，缄口不言。而这位秦地女子的情歌和她心中如玉的君子，依然活在永远魅力无限的文字里，诉说着一段既缠绵至深又优雅端丽的爱情。

【《小戎》学习的反思探讨】

言念君子，温其如玉

        读过《红楼梦》的人都知道，贾宝玉是衔玉而生的，那块“通灵宝玉”是贾宝玉的命根子，他得之则安宁，失之则丧魂。曹雪芹用神来之笔，揭示了“玉”对于中国男人的意义。

        中华民族爱玉的情结可谓源远流长。考古学上早已证实，早在距今七千多年前，玉石制品就已经存在于先民的生活中。美玉那种圆润光滑、色泽柔和、温凉适中的特有质地，给人的感觉是温馨、宁静、和谐的，常用来比喻最崇高的品德。

        《礼记·玉藻》中说“君子无故玉不去身”，要求君子时刻佩玉，用玉的品性来要求自己。美玉，已经被道德化了。正是在这种“玉文化”，准确地讲，应是“玉道德文化”的氛围下，才会有《小戎》中那令人思慕不已的如玉般温厚、高尚的男人。

      刘向《说苑·杂言》记述说：玉有六种美德，所以君子非常喜爱它，并且作为自己的人生启示。远看它温和滋润，有似君子的品德；近看则纹理严密，象征着君子的智慧；宁可折断也不弯曲，好比君子的勇敢；无论怎样毁坏，它也绝不柔弱；它的棱角分明，但是却不伤人；有瑕疵也露在外面，让人一目了然。玉一般的男人，是既温文尔雅又聪慧坚忍的。

        “言念君子，温其如玉”就是赞美那男人有玉一样高贵的品质。玉的光芒是凛于内而非形于外的：雍容自若的神采，豁达潇洒的风度，不露锋芒，不事张扬，无偏执激狂，生命的状态圆润又方正，这正是一个成熟男人的风采。

【《诗经》学习的背景知识】

春秋时期车的种类

        孔子说：“行夏之时，乘殷之辂。”《世本》：“相土作乘马。”考古发掘材料也表明自商以来，车就已成为陆上交通的主要工具。

        春秋时，车按其用途、装饰、材质的不同，又有种种不同的名称，诸如路车、戎车、檀车、筚路、大车、軘车、楼车、巢车、轩车等等。

            路车又称为路，是天子、诸侯所乘，或天子、诸侯赏赐给有功的诸侯、卿大夫的车。《诗经》中有：“彼路斯何？君子之车。”“四骐翼翼，路车有奭。”“虽无予之，路车乘马。”

          路又有大路、先路、次路之分。大路，《左传·僖公二十八年》：“王命尹氏及王子虎，策命晋侯为侯伯，赐之大辂之服，戎辂之服。”襄公十九年：郑公孙虿卒：“晋侯请于王，王追赐之大路。”襄公二十四年：“齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。”

            又有先路和次路，成公二年：“公会晋师于上鄍。赐三帅先路，三命之服。”襄公六年：“郑伯享入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路，三命之服，先八邑；赐子产，次路，再命之服，先六邑。”

          路车装饰比较华丽，《周礼·春官·巾车》载：“王之五路”有玉路、金路、象路、革路、木路五等。即以玉石、青铜、象牙、皮革等装饰车的辀、舆、轊等部位。

        根据用途不同，可分为戎车和田车。戎车即战车，《小雅·采岂》：“执讯获丑，戎车幝幝。”《六月》：“戎车既饬，四牡骙骙。”《鲁颂·泮水》：“戎车孔博，徒御无斁”。田车是田猎时用的车，《小雅·吉日》：“田车既好，四牡孔阜。”

      根据材质的不同，又有檀车、筚路等区别。檀车，是檀木做的车，《小雅·杕杜》：“檀车幝幝，四牡痯痯。”朱熹注：“檀木坚，宜为车。”筚路，是荆、竹等编舆的车。《左传·宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。”杜注：“筚路，柴车。”

          根据形体大小又有大车、小戎之分。《王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼”。《小雅·无将大车》：“无将大车，祗自尘兮。”“无将大车，维尘冥冥”，“无将大车，维尘轏兮”。与大车相对的又有小戎，《秦风·小戎》：“小戎俴收，五楘梁辀。”朱注：“其平地任载者为大车，则轸深八尺；兵车则轸深四尺四寸，故曰小戎俴收也。”

          战车之中又有几种特殊功用的车，如軘车、楼车、巢车和临冲等。軘车：《左传·宣公十二年》：“晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。”軘是兵车的一种，服虔谓：“屯守之车。”

            《左传·宣公十五年》：“解扬如宋，使无降楚……登诸楼车，使呼宋人而告之，遂致其君命。”杨伯峻注：“楼车即巢车，盖兵车之较高者，可以望敌。”

          《左传·成公十六年》：“楚子登巢车以望晋军。”《说文》：“巢车，兵车之一种，高如鸟巢，用以瞭望敌人。”

        《大雅·皇矣》：“与尔临冲，以伐崇墉。”朱注：“临，临车也，在上临下者也；冲，冲车也，从旁冲突者也，皆攻城之具也。”

          轩车是一种有帷幕的车。《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”孔疏引服虔注曰：“车有藩曰轩。”轩是专供大夫以上的贵族乘用的。

参考资料：

《中国经济通史·先秦经济卷（下）》，周自强，中国社会科学出版社，2007年4月

《诗经：万物皆有情》，刘冬颖，华文出版社，2021年8月