刘勰《刘子》卷9思顺诗解忠孝仁义德之顺悖傲无礼德之逆君子忠孝仁义

刘勰《刘子》卷9思顺诗解忠孝仁义德之顺悖傲无礼德之逆君子忠孝仁义履信思顺自天祐之

题文诗：

七纬顺度,以光天象;五性顺理,以成人行.

行象为美,美于顺也;夫人为失,失在于逆.

故七纬逆,则天象变,五性悖逆,则人道败;

变不生灾,败不伤行,未之有也.山海争水,

水必归海,非海求之,其势顺也.蹇利西南,

就土顺也;不利东北,登山逆也.去湿就燥,

火之势也;违高从下,水之性今,导泉向涧,

则为易下,之流激波,陆山必成,难升之势.

水之无情,犹知违逆,趣顺之道,矧人心乎?

故忠孝仁,义德之顺;悖傲无礼,德之逆也.

顺者福门,逆昔祸府.由是观之:逆性之难,

顺性之易,断可识矣.今使孟说,引牛之尾,

尾断膑裂,不行十步.若环桑条,以贯其鼻,

縻以寻绹,被发童子,骑而策之,风于广泽,

恣情所趣.为之何者?十步行非,远于广泽,

被发童非,勇于孟说,然而近不,及远强不,

如弱者由,逆之与顺.司马蒯聩,天下之攻,

剑者也但,令提剑锋,而掉剑觚,必刎其指,

而不能以,陷腐木而,况金甲乎?若提其觚,

而掉其锋,虽凡夫可,陆斩犀象,水截蛟龙.

顺理而行,若执剑觚,逆情而动,如执剑锋,

欲无伤乎,岂可得乎?后稷善播,植不能使,

禾稼冬生,逆天时也.禹治水凿,穴川不能,

回水西流,逆地势也.人虽才艺,卓绝不能,

悖理成行,逆人道故,循理处情,虽愚蠢者,

可以立名;反道为奇,虽贤哲者,犹有祸害.

君子如能,忠孝仁义,履信思顺,自天祐之,

吉无不利.仁义真情,忠孝精诚,真情遍在.

大道至简,易知易行,真情简朴,童心真挚.【原文】七纬顺度，以光天象；五性顺理，以成人行。行象为美，美于顺也；夫人为失，失在于逆。故七纬逆则天象变，五性逆则人道败。变而不生灾，败而不伤行者，未之有也。山海争水，水必归海，非海求之，其势顺也。蹇利西南，就土顺也；不利东北，登山逆也。是以去湿就燥，火之势也；违高从下，水之性也。今导泉向涧，则为易下之流；激波陆山，必成难升之势。水之无情，犹知违逆趣顺，矧人心乎？故忠、孝、仁、义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆昔祸之府。由是观之：逆性之难，顺性之易，断可识矣。今使孟说引牛之尾，尾断膑裂，不行十步。若环桑之条，以贯其鼻，縻以寻绹，被发童子，骑而策之，风于广泽，恣情所趣。何者？十步之行，非远于广泽，被发之童，非勇于孟说，然而近不及远，强不如弱者，逆之与顺也。司马蒯聩，天下之攻剑者也。令提剑锋而掉剑觚，必刎其指，而不能以陷腐木，而况金甲乎？若提其觚而掉其锋，虽则凡夫，可以陆斩犀象，水截蛟龙矣。顺理而行，若执剑觚，逆情而动，如执剑锋，欲无伤乎，岂可得乎？后稷善播植，不能使禾稼冬生，逆天时也。禹善治水，凿穴川，不能回水西流，逆地势也。人虽才艺卓绝，不能悖理成行，逆人道也。故循理处情，虽愚蠢可以立名；反道为奇，虽贤哲犹有祸害。君子如能忠孝仁义，履信思顺，自天祐之，吉无不利也。【译文】《思顺》七纬（如太阳、月亮和其他星辰的运行）要遵循规律，与天象相协调；人的五性（如忠、孝、仁、义、智）也要顺应自然和社会规律，才能形成美好的品行。顺应自然和社会规律的行为是美好的，而违背自然和社会规律的人则会失去美好。

所以，当七纬逆行时，天象会发生变化；当五性背离自然和社会规律时，人道会受到损害。然而，在发生变化和衰败的情况下，人们却没有遭遇灾难或伤害，这种情况从未出现过。山海之间都争取着水流，但水流一定会汇聚到大海，这并不是大海主动追求的结果，而是因为水势顺应着自然啊。吉祥有利于西南方向，是就地势而言，这里属于顺向；不利于东北方向，是因为要登高攀爬，这是逆势而行。所以，去除湿气以保持干燥，是火的特性；放弃高处而趋就低处，是水的本性。现在如果引导泉水流向小溪，那么就会形成容易下流的趋势；如果激起波涛在山间翻滚，就会形成难以攀登的态势。水虽无情，却知道如何顺应和违背。更何况人们呢？因此，忠、孝、仁、义，这些都是顺应自然规律的美德；而傲慢、无礼，这些都是违背自然规律的品行。顺应自然和社会规律是幸福的门路，违背它们则是灾祸的根源。从这一点可以看出，违背本性是困难的，顺应本性则相对容易。这是显而易见的。

假设现在让古时候的力士孟说来牵牛的尾巴，即使把尾巴拉断，牛也无法行走十步。但如果用桑树枝条缠绕牛的鼻子，再用绳索将其绑住，一个小孩子就可以骑在牛背上，用鞭子驱使它，在广阔的草原上驰骋。为什么牛走不远呢？是因为小孩子的比孟说勇猛？并不是。那是因为违背了牛的本性，所以难以驱使；只有顺应了牛的本性，所以才可以将其驾驭。

古时司马蒯聩是天下著名的剑术高手，但让他提起剑锋，挥动剑柄，他一定会割伤自己的手指，而无法刺入腐烂的木头。更何况金属制成的战甲呢？如果提起剑柄，挥动剑锋，即使是普通人，也可以在陆地上斩杀犀牛和大象，截断水中的蛟龙啊。顺应道理行事，就像拿着剑柄，而违背情理行动，就像握住剑锋。想要不受伤害，怎么可能实现呢？

古时后稷擅长播种粮食，却不能让庄稼在冬天生长，因为这违反了天时；大禹擅长治理洪水，但让他凿通河流和峡谷，也不能使水流向西流，因为这违背了地势。人们的才华即使再出众，也不能违背自然之道和社会规律，否则就会遭受失败。因此，遵循自然和社会规律行事，即使是愚蠢的人也能获得名声；违背自然和社会规律行事，即使是聪明的人也会遇到祸害。君子如果能够做到忠、孝、仁、义，实践诚信和思考顺应自然之道，那么就会受到上天的庇佑，吉祥而无往不利啊。